Blog邱建一 // 蠹魚的第一千種死法！

喪葬面具的製作目的！ 

邱建一2011.6.30.

祭司以「他所喜歡的兒子」的身分，手執「/se(m)-te(m)p/」沾取5種油脂，正在賦與亡者重新獲得五官的能力。當然施行儀式的對象，就是對著木乃伊的面具執行的。

事實上，早在古王國時期，在原始的木乃伊製作階段時，古埃及人就已經開始製作為喪葬目的而使用的「面具」了！但在一開始的時候，面具並不是一個單獨的個體，古王國時期的面具其實比較像是彩繪，當時他們使用樹脂與粘土，在屍體的包裹物上重塑亡者的容顏，之後再加以簡單的彩繪以畫出眼睛、五官的模樣出來。

對「王子木乃伊」的一些想法（第一部分） 

邱建一2011.6.25.

王子木乃伊的胸部肌肉局部特寫。（英國，波頓博物館藏品。時藝多媒體提供圖檔）

因應建築而生的雕刻 

邱建一2011.6.23.為「中國時報」埃及展專欄撰稿，字數限定800字。

路克索神殿，立柱庭院，拉美西斯二世慶典祭祀像。（路克索，作者自攝2005）

常聽到有人說，以環地中海區的幾個古文明來說，古埃及的雕刻最缺乏律動感，也最缺乏對人體之美的觀察，簡單地說也就是古埃及雕刻比較沒有美感，至少相對於其他文化來說算是比較「樸拙」的藝術形式。

初昇的太陽：王名框 

邱建一2011.6.19.

阿拜杜斯(Abydos)神殿，「阿拜杜斯王名表」。

這面牆上羅列了十九王朝拉美西斯二世之前歷任法老的姓名，這個長編王名序譜是研究古埃及政治史的重要史料。

媒體業最大的醜聞：法老的詛咒

邱建一2011.6.13.

圖特(Thut)與阿敏(Amint)，圖特神有兩個外形：狒狒、朱鷺。祂的神格是「文字與魔法」之神，但又再區分為白天、晚上兩種形象，分別代表白天與晚上的各12小時。阿敏僅在秤心儀式中出現，據說祂是一隻殘暴的怪物，對亡靈有絕對的殺傷力。（開羅考古博物館，19王朝亡靈書局部）

真不知道台灣的媒體是病了、弱智、還是低能。居然到今天還有一堆媒體、一堆名嘴在講「法老的詛咒」之類的謠言，那些滿嘴胡說八道的名嘴滿電視鬼扯法老詛咒，真是令人嘔血三升。

馬穆魯克Mamluk

邱建一2011.6.7.整理2007年舊稿

1798年的法國遠征軍對抗的是埃及當地的馬穆魯克人。這張回教徒繪製的手稿，清楚地畫出法國軍隊結成方陣作戰的情況！

6/11（六）要講「埃及遠征軍」了，這個主題我以前講過很多遍！所以也算是老夫老妻摸黑上床，可說是駕輕就熟了～

不過，以前在講這個題目時，免不了要提到法國遠征軍的主要競爭對手：「馬穆魯克」(Mamluk)。當時拿破崙派遣分遣隊沿著尼羅河往南沿線追擊他們，整整耗費了2年時間，才把馬穆魯克勢力驅逐至南方的蘇丹境內。自此，埃及進入了一個新紀元，她前後成為法、英兩國的殖民地，而現今埃及學的研究基礎，就是奠定在19世紀的歐洲人手上。

所以，當年法軍驅逐馬穆魯克的過程，可說是古埃及研究的關鍵時刻！

名嘴們！請別再胡扯了～

邱建一22011.6.7.

6月，由於某個埃及展在台北準備要開展了，熱熱鬧鬧沸沸揚揚，好事者引以為慶、尤好事者爭相走告，沈睡了5000年的尼羅河文明倏然在台北驚醒，這個展覽隱然已成為街頭巷尾的話題。

其實，我完全理解媒體業者苦無題材吸引觀眾打開電視，所以講些比較聳動的話題會製造點收視率。到底誰不愛聽八卦呢？講些花邊緋聞向來是台灣人的最愛，只要是這個八卦的主角不是自己就好了，喝咖啡、聊是非，談論別人的是是非非一來可以助談，二來可以幫助消化，三來可以通便。所以，媒體業者搞話題，也算是咖啡廳裡話家常的一種展現方式吧！

6/8開箱記者會 講詞提要

蒙圖荷泰普二世神殿壁畫

邱建一2011.6.6.

刪改舊稿後，為中國時報800字專欄撰稿，原文標題：「富庶的國中之國：古埃及神殿」。並再次修改之後為2011.6.8.開箱記者會8-10分鐘講詞提要。

索普代特：天狼星 

邱建一2011.6.3.

天狼星與太陽一齊出現（取自網路圖片，維基百科)

尼羅河氾濫週期起始的第一天，原本清澈見底的尼羅河水開始混濁，夏季氣流雨從中非山脈帶來了沖刷土壤，帶點血紅的顏色，紅濁紅濁地漸次侵入亞斯文(Aswan)附近的河道中。由於水中的泥土富含鐵質緣故吧？河水嚐起來有點鐵鏽的味道，但古埃及時代沒有鐵器，或者應該學尼羅河的居民這樣說 ─ 嚐起來帶有鮮血的味道。

打開包裹的木乃伊！ 

邱建一2011.6.1.

帝王谷KV62，圖坦卡門外棺被打開時的狀態，這是新王國時期最高等級的木乃伊外包裹狀態實例。

2011年6月1日下午，中天電視台「發現台灣」想做個有關於某個在台灣即將要開展的埃及展的專題節目。這次展覽的專訪，在訪談間記者就問了：「那個展覽的埃及王子被認為是狀況很好的木乃伊，是這樣的嗎？」

「是！他是目前保存得最好的木乃伊之一。」我回答了：「他的狀況之好，絕對是已知的木乃伊的前幾名之內。」

「但是，重點並不在於他的狀況很好，而是他為何被打開包裹？」

帝王谷與巴哈里DB320

邱建一2011.5.26.（整理2003舊稿，刪修後作為blog撐場面之用。）

清晨的帝王谷，遠處那座三角形的山叫做庫倫山(El Qurn)，據說當初選定這裡營建帝王的陵墓，就是因為那座金字塔形的山脈的緣故。

從第六王朝開始，石構金字塔建築完全消失，皇室要員在構築自己的永生世界時，都以地下墓室的形態出現，不再營建大型地上陵墓，不過這些墓地還是按照各王朝的傳統而散佈各個聖地。在新王國之前，由於各王朝法老的墓地都缺乏有效的保護，所以盜墓的情況嚴重，從十八王朝開始，法老開始尋覓一個安全的庇護所，最後位於底比斯(Thebes)尼羅河西岸山谷中的「帝王谷」(Valley of the Kings)終於誕生[1]。

古埃及歷史年表

邱建一2011.5.26.

修改2003年舊稿並增添大事紀，這個年表是用來補壁之用。

你從未見過的聖甲蟲木乃伊 

邱建一2011.5.25.

聖甲蟲的真實長相，此為現代製作為標本之後的聖甲蟲，糞球是用粘土膠合之後彩繪的樣本。

先前寫了那篇有關於「聖甲蟲：凱普里」的文章之後，有朋友當面向我問了：「聖甲蟲到底長得什麼樣子啊？」

我想她的疑問不是沒有道理的，因為先前我說了聖甲蟲就是糞金龜，而全世界有2萬多種糞金龜，在非洲尼羅河流域的就有數十種之多。但是，也只有其中的一種被稱為「聖甲蟲」，並不是所有的糞金龜都是被神格化的動物，只有那特定的品種才是真正的太陽神的化身「凱普里」(Khepri)。所以，大家的疑問就來了，那到底是哪一種糞金龜才是真正的聖甲蟲呢？

聖甲蟲：凱普里 

邱建一2011.5.23.

十九王朝，Nafer-tari皇后墓室壁畫，聖甲蟲：凱普里，以標準的神格化形態出現。（路克索，皇后谷）

在埃及的神話當中「聖甲蟲」是大家最耳熟能詳的一位神明了，不過祂的名字並不叫做「聖甲蟲」，這是電影裡或通俗小說的翻譯，來自於英語系的俗稱「Dung Beetle, Scarab」。事實上，如果按照古埃及語的話祂應該稱為「凱普里」(Khepri, Kheprer)[1]，或者乾脆依照祂的動物形象的學名，叫祂「糞金龜」(Geotrupes sp)或是「蜣螂」這才是正確的。

圖特摩斯三世的長相 

邱建一2011.5.18.

新王國十八王朝偉大的「戰士法老」圖特摩斯三世（西元前1504-前1450年），他2歲即位，與繼母哈謝普蘇共同執政，一直到23歲才正式繼任法老，享年54歲。

樹脂 

邱建一2011.5.17.

新王國第十八王朝，紅燒土陶碗內盛裝的樹脂，碗高7.0公分、徑15.8至16.4公分。（感謝「時藝多媒體」授權使用圖檔）

雖然製作木乃伊的方法隨著時代的不同而有所差異，但我們知道至少在技術發展到最完整的新王國時期，想要製作一具完全按照標準程序的木乃伊，至少得先備齊以下的材料清單：

清洗屍體：棕櫚酒、油、肉桂枝葉。

脫水防腐：納叢（Natron，天然鹽）、精製過的食鹽。

蒙圖荷泰普二世神殿雕刻

邱建一2011.5.16.

中王國第十一王朝，蒙圖荷泰普二世神殿人形浮雕。（感謝「時藝多媒體」授權提供圖檔）

下午，上完課之後，與這次的埃及展策展單位有約，談展場規劃、談手冊撰寫、談談東講講西，天南地北地聊，東拉西扯地很快地渡過了幾個小時的時間。

在言談間，對方問起這次展覽有沒有什麼比較具有特色的展品選件，可以為大家介紹一下的？我想了想，順口回答：「有啊！那件看起來不起眼的雕刻，蒙圖荷泰普二世的那個！」

吉薩的人面獅身像 

邱建一2010.5.16.（整理2003年舊稿以充版面）

遠眺吉薩，前方是人面獅身像，後方是卡夫拉金字塔。

在開羅市舊城區的尼羅河對岸，是一個現今被稱為「吉薩」(Giza)高灘地區。除了雄偉的金字塔之外，還有一座巨大而且奇特的建築物存在–「獅身人面像」(Sphinx)。它高20m、身長57m，位於古夫(Khufu)金字塔的東南方、卡夫拉(Khafra)金字塔的正東方，門考拉(Menkaura)金字塔的東北方。