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法門寺的歷史文獻：杜陽雜編

邱建一2010.9.22.

《杜陽雜編》咸通14年迎佛骨的記載

《叢書集成初編本》的《杜陽雜編》。（本書作者不詳，以文集的方式成書。）

咸通十四年春，詔大德僧數十輩，於鳳翔法門寺迎佛骨。百官上疏諫，有言憲宗故事者，上曰：「但生得見，歿而無很也。」

遂以金銀為寶剎，以珠玉為香帳、香舁[1]，仍用孔雀氄毛飾。其寶剎小者高一丈、大者兩丈。刻香檀為飛簾、花檻、瓦木、階砌之類，其上遍以金銀覆之。舁一剎，則用夫數百。其寶帳香舁，不可勝紀。工巧輝煥，與日爭麗。又悉珊瑚、馬（瑪）瑙、真（珍）珠、瑟瑟，綴為幡幢。計用珍寶，不啻百斛。其剪綵為幡為傘，約以萬隊。

四月八日，佛骨入長安。自開遠門入安福樓，夾道佛聲震地。士女瞻禮，僧徒道從，上御安福寺，親自頂禮，泣下霑臆。即召兩街供奉僧，賜金帛各有差。而京師耆老，元和迎真體者，悉賜銀碗錦綵。

長安豪家，競飾車服，駕肩彌路。四方絜老扶幼來觀者，莫不蔬素，以待恩福。

時有軍卒，斷左臂於佛前，以手執之，一步一禮，血流灑地。至於肘行膝步、齧齒截髮，不可算數。又有僧以艾覆頂上，謂之「煉頂」。火發痛作，即掉其首，呼叫坊市少年擒之，不令動搖，而痛不可忍，乃號哭臥於道上，頭頂焦爛，舉止蒼迫，凡見者無不大哂焉。

上迎佛骨入內到場，即設金花帳、溫清床、龍麟之席、鳳毛之褥，焚玉髓之香、見瓊膏之乳，皆九年訶陵國所貢獻也。

初，迎佛骨，有詔令京師及畿甸於路傍壘土為香剎，或高一、二丈，迨八、九尺，悉以金翠飾之。京城之內，約及萬數…，又坊市豪家，競為無遮齋大會，通衢門結綵為樓閣台殿，或以水銀為池、金玉為樹，競聚僧徒，廣設僧像，吹螺擊鈸，燈燭相繼。又令小兒玉帶金額，白腳呵唱於其間，恣為嬉戲。又結錦繡為小車輿，以載歌舞。如是充於輦轂之下，而延壽里推為繁華之最。是歲秋七月，天子晏駕…。

[1] 「舁」讀音ㄩˊ，動詞，本意為「兩人共同舉起某件東西。」在這裡的「舁」應作名詞用，指的是「轎子」，據研究可能是「輿ㄩˊ」之音誤。輿就是轎子的意思。