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藝術裡的節氣與節慶:上巳

 

滿街楊柳綠如煙:上巳日與春水祓禊

 

邱建一2009.1.28.


 

為《行天宮月刊》2009年4月號撰寫主題連載「藝術裡的節氣與節慶:清明(1)」(未刪修底本稿件)。

是日,為己丑年春正月初三日,此篇為新春開筆之作;是時,方作完眼角膜準分子雷射手術後不滿72小時,手術失敗,雙眼存有極大的視差,右眼僅存0.2視力,讀書寫作極為苦惱。初十日(立春),補作第二次手術,視力恢復應有之水準,本篇拖延至初十五日元宵節方才完稿。


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 東晉,王羲之,〈蘭亭集序.八柱第二.褚模本〉(第一段)。(北京故宮) 

這件收藏於北京故宮的〈蘭亭集序〉被認為是出自唐代褚遂良臨摹的版本,或是由褚遂良臨本的再臨本。它在清代被酷愛王羲之的乾隆皇帝評為八柱第二,僅次於歐陽詢的定武蘭亭一等,可見得這件作品是現存蘭亭版本中較優之作。

 


 

 

一、「清明忙種麥,穀雨種大田」:

 

 在古代民間對農曆暮春三月有著這樣的形容:「清明忙種麥,穀雨種大田。」這是出自〈廿四節氣歌〉對氣候變化的記載。種麥指的當然就是小麥,小麥原產於中亞的兩河流域,這種禾本科農作物比較耐寒耐旱,所以在「清明」時節就可以播種了;至於比較喜歡溫暖潮溼氣候的稻米(大田)則要再等個15天,一直到晚春的「穀雨」才比較適合播種。

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古埃及木乃伊的祖師爺:薑人

 

邱建一2009.9.7. 


 

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約西元前3200年或更早,「薑人」木乃伊,發現於埃及西撒哈拉的蓋伯連(Gebelein)沙漠。(大英博物館) 

像這樣自然形成的木乃伊並非考古學史的首例,事實上只要適當的天然環境配合,就會出現象這樣自然乾燥的人類遺體。但是,古埃及人是試圖以加工的方式保存遺體的民族之一,而且非常成功。這位「薑人」以及同時代的其他幾個類似情況的「天然」木乃伊,可以說是啟發了人工木乃伊的先驅者,稱他們為木乃伊的祖師爺,他們當之無愧! 

 


   

在定義這個題目之前,我得先聲明,古埃及不是人類第一的製作木乃伊的民族,事實上有些南美洲的民族早在古埃及誕生之前的2000年就已經開始製作木乃伊了。但,如此大規模製作木乃伊的民族確實是非古埃及人莫屬,所以一提到這樣的喪葬文化,還是得回到古埃及。

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木乃伊的味道

 

邱建一2009.9.6.

 


 古埃及.後王國時期,阿瑪納地區的淨地。(邱建一/攝) 

專門用來製作木乃伊的地點稱為「淨地」,而這種房間是淨地用來挖取內臟並作乾燥防腐程序的地點。進入這裡需要很大的勇氣,因為屍體的氣味至今未曾散去,已有2000年歷史的腐屍味很難令人忘懷。

 

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 常在上課或外面演講時被問起一個問題:「木乃伊有沒有味道?」這個問題其實一時間有點難以回答。

 

這個世界上幾乎所有的東西都有味道,包括所有的動物與植物,不論其死活。我相信會這樣問的人,應該不是想問木乃伊有沒有噴香水、有沒有茉莉花香之類的問題?他的問題應該是這樣問才對︰「木乃伊聞起來有沒有死人的味道?」如果問題是這樣的話,那麼答案就比較簡單點了。

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色澤光亮滑順的木乃伊

 

邱建一2009.9.3.

 


 

托勒密王朝,男性木乃伊的頭部,亞歷山卓,希臘羅馬博物館(邱建一

/攝) 

現今的亞歷山卓的希臘羅馬博物館保存了許多支離破碎的木乃伊,而這些木乃伊碎片其實就是當初被支解成小塊販賣的「木乃伊商品」的殘餘物,由於頭部的肉比較少,比較沒有商業價值,所以通常頭部都被當做廢棄物丟掉,現今的博物館裡就有許多這種展覽品正在展示。

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 藥用木乃伊以紅髮男性最好

邱建一2009.9.3.

 


 

古埃及,托勒密王朝,嬰兒木乃伊,亞歷山卓,希臘羅馬博物館。(邱建一/攝)

所謂的木乃伊用最簡單的理解的方式就是一具經過人工乾燥處理過的屍體。古埃及人相信身體死亡後靈魂並不會隨之死亡,屍體必須好好的保存才能提供靈魂居住的場所,所以所有的人都有製作木乃伊的需求。因此古埃及的木乃伊數量非常龐大,也為後世創造了不少的「商機」…。

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阿拉伯的蜜餞人?

 

 

邱建一2009.9.3.

 


 

古埃及的木乃伊製作的材料之一就包含大量的蜂蜜在內,這從木乃伊的相關考古報告中已經證實。下圖的照片中,這具木乃伊的裹尸布呈現出比較深色的部份,就是塗抹過大量的蜂蜜,作用是把裹尸布條緊緊的黏在屍體身上之用。

 

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阿拉伯人的盜墓指南

邱建一2009.9.3.

 


 

現今的吉薩(Gizza),遠處是卡夫拉(Khafura)金字塔。(邱建一/攝)

吉薩的金字塔一直都是顯著的盜墓焦點。現今這裡所有的墓葬幾乎都已被掠得一空,僅剩下空空蕩蕩的墓室而已。

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搜尋古爾納墓穴

 

邱建一2009.9.2.


 

 現今的古爾納村空照。(邱建一/攝)

這裡位於路克索,鄰近帝王谷與新王國時期的貴族墓葬區,自古以來村民就一直以盜墓維生,對於古埃及的考古發掘史有它不可動搖的地位。

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製作木乃伊的工坊與祭司

 

邱建一2009.9.2.


 

淨地的祭司階級,在執行宗教任務時通常都戴有胡狼面具,所以他們很好辨認。

以下的畫面來自於托勒密王朝的彩繪棺木局部,在畫面中淨地祭司正在舉行宗教儀式,從他們站在隊伍前頭可知,在儀式中他們有舉足輕重的地位。

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古埃及木乃伊的製作方

 

邱建一2009.9.2.

 

  


  

古埃及人把製作木乃伊的技術當作是某種祕密儀式保存,它從未形諸文字記載,僅在製作木乃伊的工坊內靠著口耳相傳的方式代代的保存下來。

下圖是一具托勒密王朝時期的木乃伊外棺上的彩繪圖案,它畫出屍體在製作為木乃伊之前的沐浴儀式。

像這樣的圖案是僅存的木乃伊製作程序的參考,除此之外再也沒有任何的蛛絲馬跡可以證實古埃及人製作木乃伊的真正過程。

 

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蛋白質水解作用 

邱建一2009.9.2.

 

 


 

陳列於埃及開羅考古博物館皇室木乃伊陳列室,古埃及第十九王朝法老–拉美西斯二世的木乃伊。 

要製作這種木乃伊,得在第1階段就開始製作才成,製作木乃伊的祭司據推測最多只有10個小時的時間作準備。

 

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北部九縣市文化志工研習營演講稿  2009.9.14.(苗栗)2009.9.21.(宜蘭)

 

製作蒙娜麗莎

 

邱建一

2007.6.29.-2008.1.1.國立台灣科學教育館、Artisans of Florence, Teknoart S.L.R.「達文西的科學密碼」講座教材。
2008.8.5./2009.9.1.漢聲廣播電台FM106.5全國聯播網,「今天好藝術(週二)」AM0900-1000 廣播稿。
2008.8.6.改寫為「藝術社會學(2):藝術的本質」補充教材。
2009.8.30.刪修原始稿件為國立新竹生活美學館9/14.9/21「導覽二三事:藝術概論」講座課程教材。


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(左)達文西,1504年,〈蒙娜麗莎〉,羅浮宮。

(右)西元1913年,〈蒙娜麗莎〉在義大利被尋獲時,報紙的諷刺插畫。

 


 

前言:

「什麼是藝術?」

「藝術的本質是什麼?」

 

這是藝術史最難回答的問題,而且一直到今天為止都還沒有出現讓人滿意的答案。藝術無法被定義,這是因為在追根究底之後大家都會恍然大悟,原來讓一件「東西」最後成為藝術的各種理由,都與「藝術的理由」無關,而且唯獨只有在這件東西終究成為「藝術品」之後,它才會以藝術的理由被讚賞。

 

西元1911年,一件「東西」在羅浮宮的大展覽廳裡被冷落了500年之後突然爆紅,最後成為家喻戶曉的藝術品,它的成名過程比現代的電影明星更具有傳奇性。以下就是這件作品的曲折離奇的故事,它是「藝術的本質」最好的教材!  

 

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漢聲廣播電台FM106.5「今天好心情」2009.9.1.(二)0900-1000廣播稿

 

什麼是藝術?

 

一、宜蘭與苗栗的兩場活動:

1. 國立新竹生活美學館培訓北部九縣市文化志工課程,9-11開始舉辦。

2. 我受邀9/14(一)宜蘭縣觀光服務局旅遊服務中心、9/21(一)宜蘭縣蘇澳國小。兩場都是1040-1210,講題相同。

3. 免費活動,原則上以各縣市文化志工為主,但也開放給一般民眾。報名電話03-5263176轉204國立新竹生活美學館推廣輔導組黃秀蕓小姐,或上網站下載表格登錄。

4. 我被指定題目講藝術概論之類的主題,但最後我擬定的主題:「藝術的本質(定義):從蒙娜麗莎失竊案」。

 

二、到底什麼是藝術?

1. 藝術很難定義,這是一個到今天還沒有答案的問題。引述我的學生的說法:「藝術的定義如果講得清楚的話?那麼哲學系的人還混什麼?」

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