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目前日期文章:201005 (25)

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推薦書目一百本(10)

 

宇宙、諸神、人:為你說的希臘神話 

L’univers, les Dieux, les Hommes

 

原著:(法)凡爾農(Jean-Pierre Vernant)

譯者:馬向民

 

台北.貓頭鷹出版社,2003。

平裝,21.0x14.8cm,268頁。

NT 280

邱建一2010.5.30.


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最近開始在課堂上開始講希臘羅馬神話了,這個課程一如預期很受歡迎。但是在開講之前就一直被問起,是不是可以介紹一本參考書,讓大家可以在家裡也預習一下,以建立基本認知。

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讀書筆記 

 

龐貝城的十字路口妓院(組圖) 

 

邱建一2010.5.29.


 

龐貝城到底有多少家妓院是一個很有趣的問題,因為如果以已出土的遺址來說,已確定的妓院建築僅只一棟,由於它位於十字路口,所以又被俗稱為「十字路口妓院」(龐貝遺址編號39)。

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讀書筆記

 

古羅馬人的餐廳與用餐儀式行為

 

邱建一2010.5.28.


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羅馬帝國時期,克里特島宮殿的地板馬賽克瓷磚鑲嵌畫。

這種鑲嵌畫並不是為了美觀而設計的,而是為了與居住在地下的亡靈一起分享食物而製作,它有非常重要的宗教意義與價值。


 

古羅馬人的餐廳就設於位於住家旁的一間小房間裡,通常面對家裡的中庭。羅馬人的餐廳和我們今天的住宅餐廳的用途有很大的差別,這是一個很神聖的所在,而且一天之中只有舉行「正餐」或是「晚宴」時才會在這裡用餐,它具有非常重要的儀式性功能。(正餐與晚宴請參考拙著「古羅馬人的四餐與晚宴」一文。)

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讀書筆記

 

古羅馬的情色業與守護神:Flora與Venus

 

邱建一2010.5.26.


 

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龐貝,妓院牆上繪製的壁畫,內容很清楚可以看到從業人員的服務項目,它的功能很接近我們今天的菜單性質,提供給消費者更多的選擇!~


 

已知文獻與出土資料可知,古羅馬人的道德觀念與現代人有很大的差異,對他們來說只要能夠保持拉丁人(公民)的血統的純淨,在這個原則之下羅馬人不管男女都擁有很高的性自由,一部古羅馬的戲劇中保留了這樣的對話:

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讀書筆記

 

酒神祭典:醉酒的女人

 

邱建一2010.5.24.


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當代畫家所想像的酒神教女祭司,她在羅馬共和時期被視為人民公敵。花豹是酒神的象徵之一…


 

雖然酒神的起源很早,但目前已知最早的酒神祭典,是在西元前534年於雅典舉辦的城邦戴奧尼索斯節。希臘人祭拜酒神一年4次,分別是「城邦戴奧尼索斯節」、「勒那節」、「安特斯節」、「鄉村戴奧尼索斯節」。但是西元前534年的那次祭典是最早的記錄,後來雅典建築了第一座可以容納17,000人的半圓形劇場以容納前來比賽的演員及觀眾,這座劇場就以酒神戴奧尼索斯為名。

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推薦書目一百本(9)

 

發現藏經洞

 

原著:()Marc Aurel Stein

譯者:(中)姜波、秦立彥

 

台北.台灣書房,2007。(繁體字版)

平裝,21.0x14.8cm,228頁。

NT 280

邱建一2010.5.23.


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廿世紀初期,匈牙利探險家斯坦因(Marc Aurel Stein, 1862-1943)在英國和英屬印度政府的支持下,在1900年至1916年之間進行過三次亞洲腹地探險,之後專注於亞歷山大東征路線的調查,旅行於阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞之間。

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讀書筆記

 

波希戰爭

 

邱建一2010.5.23.


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希臘,桑索斯(Xanthos)的海神之女涅柔斯(Nereus)神殿壁畫(石灰岩高浮雕)。這些部隊是希臘的重裝步兵,在波希戰爭期間,希臘戰士的武裝打扮就是這樣子的!


 

西元前第5世紀的第一個10年,來自波斯帝國的威脅以強大的軍事力量為後盾直接進攻希臘。波斯帝國派遣遠征軍進攻希臘之前,事實上當時的巴爾幹半島北部各城邦,以及黑海沿岸各地、地中海東端與南端,小亞細亞都已經臣服於這個亞洲國家的國威之下。以整個大環境看來,除了希臘半島以及愛琴海各島國之外,希臘人的政治版圖事實上已經被波斯帝國的勢力範圍給完全包圍了。

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讀書筆記

 

希臘人的飲酒宴

 

邱建一2010.5.20.


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希臘,希臘化時期,紅底黑繪陶罐(局部)。這個陶罐上彩繪的圖案以奧林帕斯山上的12主神為主角,在畫面正中可以看到天神宙斯身體斜躺,下方的愛神維納斯也有相同的動作。這種坐姿就是希臘人半斜躺在長餐椅上的姿勢,在飲酒宴中大家都是這樣圍坐在一起舉行宴會的!


 

大約在西元前第7世紀左右,希臘就已出現「飲酒宴」(Symposion)這一個名詞,而時至西元前第5世紀,飲酒宴有了專用方形宴會廳,自此這種聚會成為專屬於菁英貴族獨享的宴會飲酒方式。

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讀書筆記

 

古希臘的飲食:海鮮與肉類

 

邱建一2010.5.19.


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希臘,克里特文明,諾克索斯島的宮殿壁畫(修復)。希臘的壁畫常常出現與海洋相關的主題,由此可見這個區域與海洋的關係極為密切,漁業也很發達。


  

大約活動於西元前第9至西元前第8世紀之間的荷馬(Homeros)的史詩故事《伊里亞德》(Iliad)與《奧迪賽》(Odyssey)保留了一些這個社群的飲食習慣,故事的主角奧迪修斯(Odysseus)說:

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讀書筆記

 

希臘的誕生:早期城邦與愛奧尼亞人

 

邱建一2010.5.19.


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希臘,早期青銅時期,西元前2600-2000年,色薩利平原的早期部落的石構建築。據推測這應該是貴族墓葬或是穀物窖藏地點,或者兩者都是,因為從出土物來看實在很難區分這兩者有何差別!


 

與所有古代文明相同,古希臘不是由單一民族或單一文化所創建的,都是由多重民族文化互相激盪滲透所形成的複合社會形態。

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推薦書目一百本(8) 

 

化名奧林匹亞  Alias Olympia 

 

原著:()Eunice Lipton

譯者:陳品秀

 

台北.遠流出版社,1997。

平裝,21x15cm,155頁。

NT 180

邱建一2010.5.18.


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在推薦這本書之前,我真的…真的考慮了很久。在心裡有兩個聲音互相地在對抗,一個說:「哇哇…!這真是一本有創意的書啊!」另一個聲音說:「但是,會不會太難了點?大家會看得懂嗎?」

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讀書筆記

 

中世紀的人體解剖學

 

邱建一2010.5.17.


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巴特洛馬.迪.福勒斯諾,約1420年,〈七原罪:偽造者〉,手抄本繪圖,以重膠水性顏料繪製於羊皮紙上。

這些手抄本的年代雖然已經是文藝復興的早期,但是畫家在繪製這些裸體圖像時,還是依據中世紀的傳統而繪製,裸體的圖像並非依據真實的人體而畫,而是依據某種約定成俗的「典型」而繪製。


 

中世紀醫學不存在有禁區,很多文獻對直腸檢查、乳房腫瘤、痔瘡手術以及在病人陰莖插入導管的手術都有精確的描繪。道明會(Dominicain)的義大利籍修士特沃多利(Theodoric)對於這類型的疾病有「清楚、具有豐富個人經驗的知識和研究」,但是在那個時代裡,由於文獻傳播範圍有限,又加上某些忌諱,使得醫學論述停留在理論範疇,而醫術卻在外科醫師的鑽研下已走在時代尖端。

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佛骨舍利相關文件(3)

 

奉迎舍利,全台付出代價破億! 

 

邱建一2010.5.17.


 

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2002年台灣奉迎佛骨舍利供養之後。2005年香港也曾奉迎過一次,上圖為港龍航空奉迎佛骨專機抵達香港時的檔案照片。


 

西元2002223,台灣佛教界以佛光山為首,發起「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」至西安法門寺迎請佛骨舍利至台灣供養一個月。恭送舍利之後,委員會召開記者會公佈此次奉迎的收支明細,收入8,400萬、支出9,400萬,結餘欠款1,000萬。

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佛骨舍利的相關文件(2)

 

被檢舉論文抄襲的佛教史學者 

 

邱建一2010.5.16.


 

西元2002223,台灣佛教界(以佛光山為首)至西安法門寺迎佛骨舍利來台供養1個月。在這段時間,報紙上一直出現各界的各類投書或是學者專家接受媒體採訪之後的報導,贊成的、反對的、看熱鬧的、有其他意見的…,可說是遍地開花,討論得熱鬧的很!

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佛骨舍利的相關文件(1)

 

迎佛骨舍利的筆仗文章

 

邱建一2010.5.14. 


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 2002年2月,台灣佛教界各團體至西安法門寺迎佛骨真身舍利的法會儀式。


 

西元2002223,佛光山組團至西安法門寺迎佛骨真身舍利至台灣供養一個月。這是當年台灣佛教界的盛事,也是華人地區繼唐代帝王7次迎佛骨舍利之後,歷經千年後的第8次。

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推薦書目一百本(7)

 

 

走近甲骨學大師:董作賓 

 

原著:董作賓

編選:董敏

作傳:張堅

 

上海.上海大學出版社,2007。

平裝,23x16cm,241頁。

RMB 39

邱建一2010.5.13.


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西元19631123,董作賓先生(1895-1963)病逝於台大醫院,享年69歲。根據董先生的助理田小姐回憶,在這位名震中外的學者過世之前,他常喃喃自語:

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推薦書目一百本(6)

 

 

手塚治蟲:不要做藝術家 

 

原著:(日)Osamu Takeuchi

譯者:鍾嘉惠

 

台北.台灣東販出版社,2009。

精裝,19.5x15.5cm,251頁。

NT 450

邱建一2010.5.12.


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2009年的最後一天,星期四,那天是我的44歲生日。照例在晚上有課得上,一路從淡水坐捷運到台北車站,準備要再轉車前往板橋上課。大概是因為那天出發比較早吧?不知怎地,心念一轉在台北捷運出站,順便到捷運的書店街逛了一下。

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讀書筆記

 

鞭笞派的宗教儀式

 

邱建一2010.5.11.


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 哥雅,約西元1800年,〈被鞭打的苦行者行列〉(局部)。


 

14世紀中葉的歐洲,遭遇絕無僅有的一次大災難,瘟疫(黑死病)肆虐因而造成數百萬人死亡。當時許多人認為避免瘟疫別無他法,他們只希望透過更虔誠的禱告、彌撒,與各種宗教儀式以獲得上帝的恩典。

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讀書筆記

 

達文西的性別認同

 

邱建一2010.5.10.


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達文西,約1508年,〈女性外陰與胎兒解剖草圖〉(局部),萊切斯特手稿(RLW),英國.溫莎皇家圖書館

這張解剖圖的目的是為了要表達一個足月的胎兒如何從女性的陰道內「鑽」出來,所以他很認真地畫下了女性陰部的肌肉構造,對他來說這是一個有趣的神祕題材!


 

達文西(Leonardo da Vinci,1452-1519)是一個同性戀者已不是新聞,他從未否認過這件事,也從未承認過這件事,但是我們到今天為止還是搞不清楚他到底在此一行為中所扮演的實際角色。

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讀書筆記 

 

對性交姿勢的研究

 

邱建一2010.5.8.


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達文西,〈對於性交姿勢的研究,第一幅〉,高約15cm,以墨水畫於紙張之上。萊切斯特手稿(RLW),英國.溫莎,皇家圖書館。


 

西元1476年,25歲的達文西(Leonardo da Vinci, 1452-1519)大約在這一年的年底,在自己的筆記本留下了以下的記錄:

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