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目前日期文章:201006 (18)

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讀書筆記

 

被羅馬禁止的宗教:眾神之母

 

邱建一2010.6.30.


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約西元第2世紀,眾神之母:賽貝爾(Cybele),大理石。(土耳其.伊斯坦布考古博物館)


 

西元前27年羅馬帝國創建,伴隨著帝國疆域的擴大,羅馬的信仰形式也隨之更為多元、更為複雜。對於原本就是混合文化的羅馬人來說,他們的信仰形式原本就極為自由,只要不抵觸帝國的利益,任何宗教都可以被接受,而且羅馬人也樂意將之納入原本就是「萬神信仰」的系統之中,成祂們為諸神之一。

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讀書筆記 

 

美洲食人習俗 

 

邱建一2010.6.29.


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布里(Hans De Bry)1592為史塔登(Hans Staden)的回憶錄所作的插畫內容以美洲食人族為主題。不過這個畫面完全出自於布里的想像,與實際情況差距甚遠。


 

食人族(cannibal)是否存在?這是毋庸置疑的。我們暫且不討論保存在古代神話與傳說中的食人習俗,但曾參與哥倫布(Christopher Columbus, 約1451-1506)第二次遠征(1493-1496)的隊員,都是美洲食人習俗的目擊證人。

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藝術評論 

 

這是藝術史學的展覽!

寫在「費城美術館經典展」開展前一天

 

邱建一2010.6.25.


Alfred Sisley_Landscape (Spring at Bougival)_1873.jpg  

西斯里,西元1873年,〈春天的波吉瓦〉。(費城美術館藏品)


 

期待已久,美國費城美術館經典展終於來了!

33位藝術家,60件作品,從馬內到畢卡索,自19世紀至20世紀,幾乎具有影響力的的大師們全部到位,好一場精彩的藝術饗宴!可以預期,這又將是參觀人潮滿滿的熱門展覽。

不過,雖然展覽品十分精彩,但可以預期的是,這檔展覽有個很大的盲點!以下是一個簡單的算術題:60件作品分布在33位藝術家身上,歷史跨度100年;換算下來每1個人只有1.8張作品,每1.6年才能有1件作品。

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讀書筆記 

 

 

娜芙蒂蒂的名字 

 

邱建一2010.6.18.


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娜芙蒂蒂的古埃及聖體文讀音。


 

西元前1353年,古埃及十八王朝晚期法老阿蒙荷泰普四世(Amenhotep IV)即位,在即位之前他就已經娶了一個名為泰伊(Tiye)的貴族女子為妻,後來他們生了長子圖坦卡門(Thutankhamen),不久之後泰伊死亡,阿蒙荷泰普四世再娶了一位宮女為妻,這位飛上枝頭當鳳凰女子就是非常著名的皇后娜芙蒂蒂(Neferutiti)。娜芙蒂蒂生了幾位女兒,其中一位名為安卡蘇娜姆(Ankhesupamen)的公主再嫁給自己同父異母的哥哥圖坦卡門,他們後來成為歷史悲劇的犧牲品,也是十八王朝最後一任的法老。

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讀書筆記

 

羅馬古城區:馬斯神殿遺跡

 

邱建一2010.6.15.


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羅馬,西元第一世紀,羅馬古城區,馬斯神殿遺跡。


在傳統的希臘神話裡,奧林帕斯山上有12位主要的神祇,祂們被並稱為「十二主神」。這12位神明與最重要的主神宙斯(Zeus,羅馬時期又稱為朱比特Jupiter)都有血緣關係,以希臘人的信仰系統來說,這一個神明家族同屬於最高位階的一級神祇。

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讀書筆記 

 

龐貝的罹難者(組圖) 

 

邱建一2010.6.15.


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龐貝城的罹難者,這些被稱為「石膏人」的遺體,在西元1771年才首度被發現,現今已發現300餘具這樣的遺體


 

西元1748年,建築師阿爾庫比雷(Rocco G. de Alcubierre)接受西西里國王的委託,開始挖掘坎帕尼亞地區,這次的挖掘非常重要,因為從這一天起龐貝城與鄰近同樣被維蘇威火山掩埋的城市即將開始重見天日。

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讀書筆記 

 

羅馬興起:羅慕路斯傳說

 

邱建一2010.6.14.


 

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〈母親之狼與羅慕路斯兄弟〉(青銅),(卡彼托利諾博物館)。

母狼完成於羅馬帝國時期,下方的兩位正在吃奶的小孩完成於文藝復興時期。


 

在古代世界中,何謂古羅馬文化一直是一個很難回答的問題。因為羅馬在長達1200年的歷史中曾有過多次的演變,想要以單一觀點去解釋羅馬這根本是不可能的事,就算是以某一個特定時代去建立這個特定時代的羅馬概觀也幾乎是不可能的。

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藝術裡的節氣與節慶(6)

 

猶教終日競龍舟:端午節

 

邱建一2010.6.12.刪修舊稿

2009.3.15.《行天宮月刊》2009年5月號,主題連載「藝術裡的節氣與節慶(6):端午」未刪修底本稿件。


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(傳)李嵩,〈天中戲水〉,煙雲集繪第三冊第十一幅(局部),(台北故宮)。


 

一、有許多名稱的端午節:

「端午」又稱為「端五」,端是「初」的意思,所以端五的本意是「初五日」,而古代用以計日的「六十天干支計日法」,按照地支的推算,五月就是「午月」,而午月正是陽月,午時亦是陽辰,再加上五與午的讀音相通,所以端五又被稱為「端午」。

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讀書筆記

 

馬可.奧里略騎馬像

 

邱建一2010.6.11.


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羅馬帝國時期,約西元第2世紀,馬可.奧里略(Marcus Aurelius)騎馬像(原寸複製品),高3.5m。(羅馬.市政廣場,真蹟現今移置於卡彼托利諾博物館內保存。)


 

西元96年至192年,這大約100年間被公認是羅馬帝國最強大、最富庶的時期,此一時期後來又被稱為「安東尼王朝」(Antonius period)。

安東尼王朝總共有6任、7位帝王(其中2位採取共治),這個王朝有個特色,帝王的繼位不依據血緣基礎,而是採取禪讓的方式:前一任帝王在徵詢羅馬的元老院同意之後,指定一位大家都公認最具有資格的繼承人。所以這段時期的皇帝都非常賢能,尤其在第2任皇帝圖拉真(Trajan, 西元98-117年在位)的時期,羅馬帝國的國勢達到頂點,因此其中5位帝王後來被並稱為「五個好皇帝」,這是羅馬人對這幾位帝王的尊稱。

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讀書筆記 

 

金屋雕像:拉奧孔

 

邱建一2010.6.10.


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羅馬帝國時期,約西元第1世紀,拉奧孔。(梵諦岡景觀殿,梵諦岡博物館)


 

西元第16世紀初期,在羅馬舊城區內鄰近大競技場(Coliseum)的一個小山丘的工地裡,正忙著把古羅馬戴克里先(Diocletianus, 248-305)公共浴池改建為教堂的一群工人,無意間發現在地下有一些洞穴存在。他們深入這些洞穴之後發現,原來在這座公共浴池的地基底下還有更古老的建築,當下工人們立刻回報梵諦岡,而當時的教皇朱利亞斯二世(Julius II, 1443-1513)立即決定先將教堂工程停工,開始挖掘這個新發現的地下建築。

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讀書筆記

 

亞歷山大的性傾向

 

邱建一2010.6.9.


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希臘,約西元前第5世紀,紅底黑繪陶盤(局部)。

在左邊的這組圖形與右邊的另一組圖形比較可以發現,右邊正在從事性服務的是一位女性;而左邊的這組以其平坦的胸部可知應為男性。這個陶盤上的圖像是目前已知最早的男性同性之間的性行為圖像,而且以它被繪製的情況來看,希臘人並不認為同性戀者有何不妥之處?


 

歷史學家們對這位曾在西元前第4世紀統治了歐亞非三洲的偉大君主有過各式各樣的猜測,有人直言他是一個好戰的瘋子,但也有人極力讚揚他的偉大成就。不管他的歷史評價如何,但是這位馬其頓國王的一生確實充滿了傳奇性。

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讀書筆記

 

羅馬的廢墟與重生

 

邱建一2010.6.8.


 

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羅伯特(H.Robert),1775年,沈醉於花盆之間,36.5x29cm.(局部)。

畫面遠方的圓形建築是大競技場,前方的石碑上寫的是:「我是羅馬,我沈睡於歷史之中。」。


 

西元第4世紀開始,羅馬帝國開始信奉基督教,從這一天開始羅馬城就失去了帝國首都的地位。帝國下令禁止信奉異教,關閉神殿,再加上當時國勢衰微所導致的普遍貧困,以及異族的入侵,這些都是直接或是間接導致羅馬城衰敗的因素。

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讀書筆記

 

馬其頓興起

 

邱建一2010.6.6.


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亞歷山大騎馬像,高浮雕(局部)。

這個雕像來自出土於西頓(Sidon)的「亞歷山大石棺」,但是否真為亞歷山大的遺物則有所爭議。(土耳其伊斯坦堡國立博物館)


 

西元前第5世紀,此時是希臘古典時期的全盛時期,雅典被認為是希臘文化的政治領袖與代表。不過也就在同一個時候,馬其頓已在巴爾幹半島的北方山地區興起。

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讀書筆記

 

亞歷山大駕崩

 

邱建一2010.6.5.


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考古挖掘的古巴比倫城的王宮範圍。

這個宮殿群落曾經是全世界的首都,馬其頓人在這裡號令統治大半個地球,西元前323年6月10日,亞歷山大也在這裡駕崩。


 

西元前323610日,馬其頓帝國國王亞歷山大於帝國的首都巴比倫駕崩,他死亡的那天還不滿33歲。宮廷史官普魯塔克,詳細地記錄下來這位偉大的帝國統治者臨終前的一幕:

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心情日記_一篇十年前寫的文章,一直都沒有寫完的故事…

 

赤道非洲

 

邱建一2010.6.3.

在電腦中不小心翻出10年前寫的舊文。年少的記憶、陳舊的回憶…,從沒寫完的文章,留下說不盡的故事。


 

埃及人征服阿布辛貝征服得很徹底,3200年前他們征服這塊土地,屠盡這裡的人民;1956年乾脆建個水庫淹沒這塊土地…。

 

撒哈拉

埃及航空的波音737客機由亞斯文(Aswan)起飛,經過40分鐘的飛行後抵達阿布辛貝(Abu Simbel)機場。

在客機上透過小小圓圓的壓克力窗戶,我努力地瞇起眼睛一再俯視這塊陌生的大地,空曠得沒有邊界的沙漠連綿無際地直達天際,天與地的界限因沙塵的籠罩是如此的模糊,在無限的遠方,深藍色的天空漸次與沙漠融合而成為美麗的淡橄欖綠色。黃的是沙子、黑的是岩層,在這塊只有黃色與黑色土地上縱橫著一條條因為驟雨激流而形成的乾凅河道,大塊的岩石因千萬年的暴雨沖刷而曝露出地表,還在頑強地抵抗嚴苛的天候。赤道非洲到底是什麼樣的景象實在很難用言語形容,戴上濃黑的太陽眼鏡還擋不住的紫外線,用力瞇起的眼睛可以說明一切。

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藝術裡的節氣與節慶:六月 

 

城居如甑:三伏天與五憶歌

 

邱建一2010.6.2.

本文原為2009.5.25.《行天宮月刊》2009年7月,「藝術裡的節氣與節慶(8):六月」連載稿,未刪修底本稿件。


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王寵,〈五憶歌〉(局部)。


 

一、王寵的〈五憶歌〉:

西元一五二六年,這一年是明世宗嘉靖五年,歲次丙戌。在這一年,由於馬丁.路德提倡的宗教改革運動,《新約聖經》被翻譯為英文成為西歐地區的普及版本;在這一年,西班牙正忙著建立中美洲殖民地,馬雅文明步向滅亡成為歷史記憶;在這一年最熱的夏天裡,活躍於蘇州地區的書法家王寵(1494-1533),在三十五歲的那年寫了著名的長詩〈五憶歌〉,之後並成為代表晚明書法的典型代表作。

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讀書筆記

 

古羅馬的公共浴室(組圖)

 

邱建一2010.6.1.


羅馬古城區 (5).JPG  

羅馬帝國,羅馬古城區,戴克里先公共浴室,溫水廳殘存的部份。高大的穹隆頂建築後來被改建為天主教堂,它周邊的幾個附屬建築後來被改建為博物館。


 

古羅馬編年史學家奧德維在他撰寫的《大事紀》中,對公共浴室有這樣的描述:

「當一個人跑進來沐浴的時候,通常先到冷水廳的中央浴室裡,用硬木或是象牙的刮垢器刮掉身上的汙垢,然後躍入池中舒展筋骨,接到蒸汽浴室中弄得全身冒汗,再到熱水池中浸泡。

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田野調查

 

祭祀趙孟頫的廟宇(組圖)

 

邱建一2010.6.1.


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「南嶽宮」山門外觀。南嶽宮位於台北縣八里鄉下罟仔村,這座廟宇奉祀的是趙孟頫,這種說法頗為有趣值得研究!(邱建一2007)


 

最近在部落格裡有人討論到台灣地區廟宇祭拜趙孟頫(元代畫家,1254-1322)的問題。我在2007年曾經對其中一座祭拜廟宇做過一點小小的田野調查,現在把它分享出來與大家一起研究研究。

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