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讀書筆記

 

布魯格爾:隨地便溺的16世紀

 

邱建一2010.4.29.


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老彼得布魯格爾,(上)〈孩童的遊戲,1560〉局部。(下)〈興建巴別塔,1568〉局部。


 

最近在上課時,講到16世紀中期活躍於法蘭德斯(今荷蘭南部與比利時)的老彼得布魯格爾(Pieter Bruegel the Elder, 1525-1569)一些代表作品(以下為行文方便故簡稱這位畫家為老彼得),這位畫家以風俗畫擅名於世,不管是什麼樣的題材,他都喜好在畫面中添加許多有趣的生活化細節以增加趣味性與可看性。

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基礎文獻補充教材_聖物崇拜

 

耶穌的包皮 

 

邱建一2012.3.13.

文本來源:David M. Friedman, A mind of It’s Own: A Culture History of the Penis ., (USA)Simon & Schuster Press. 2001. (中譯本:陳紘德/譯,《那話兒:慾求與聖潔的神聖對話》,台北.藍鯨出版社,2002) 頁:56-60


 

即使在嚴肅的「經院哲學」(Scholasticism)發展到全盛期,聖湯瑪斯.亞奎納斯(St. Thomas Aquinas, 1225-1274)[1]認為:「陰莖是罪惡的來源、魔鬼的象徵。」的影響力到達鼎盛時期,還是有被視為神聖的陰莖存在。這個陰莖在原罪中並未扮演任何角色,並未違背上帝或人的旨意,也絕非魔鬼的工具。相反地,這個陰莖是救贖的代表,也因為有它的存在,才能證明人可以重新找到天堂。新亞當的陰莖,掃除了第一個亞當的罪惡。這是所有陰莖中最神秘,而且是象徵救世、而非撒旦的一則神話。這就是耶穌基督的陰莖。

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說書人手記 

 

當兔子毛遇見書法家~ 

 

邱建一2012.3.13.為《行天宮月刊》撰稿,未刪減底本稿件,共4717字。


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唐,懷素,〈自敘帖〉,前半段。(台北捷運站故宮常設展複製品)


每個人都會寫字,但並不是每個人都會寫書法。即便是寫書法,但也不是每個人都能寫出足以留芳千古的好書法。

當然,以現今的時日來說,書法並不就等同於拿毛筆寫字,有人用鉛筆、中性筆、鋼筆,還是可以美美地寫出銀鉤鐵畫的一筆好字出來。曾有人把這種其實比較適合書寫蟹行洋文的工具寫出來的字跡稱為「硬筆書法」,以相對於軟毛的毛筆寫出來的傳統書法。但其實軟硬之分只在於筆頭質感的分別而已,工具只是一種手段,拿筆寫字的人才是主角。相信拿著院子裡芭蕉葉當作紙頭苦練書法的懷素,應該是不會很計較筆的好壞的,而酒後靈感一來,拿著自己的頭髮沾著墨來寫字的張旭,應該也不在意筆的品質才是。

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說書人手記 

 

偷拍一張照片!? 

 

邱建一2012.3.12.


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2012.開羅哈利利市集的舊土耳其皇宮遺址。(Canon EOS60D  EF24/2.8)

除了近景的那隻貓,以及遠處兩位觀光客之外,在拍這張照片時,對方知道我正在拍照,我也曾詢問過對方是否願意被攝入照片之中。


拍照很多年了。自從大學一年級開始修攝影課,老爸把他用了許多年的老相機傳給我之後,就開始背著相機到處拍照了。

大概有將近30年了吧?從傳統的黑白底片開始,利用夜深人靜時分,在浴室裡自己搭建的簡易暗房裡摸東摸西,忍受著刺鼻的醋酸味,熬夜到凌晨試圖洗出自己滿意的照片,到後來進階的柯達正片,以及現在的數位相機。這麼多年下來,不知道按下多少次的快門,殺死多少張底片。

但是這麼多年以來,我從未想要偷拍照片。

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基礎文獻補充教材:通史

 

暗黑色的血:黑死病 

 

邱建一2012.3.7.

文本來源:余鳳高,《瘟疫的文化史》,香港.中華書局,2004。頁:64-81.


 

西元410年夏,日爾曼最重要的部落之一西哥德人[1],在首領阿拉里克的率領下,第三次圍攻羅馬;824日,羅馬陷落,入侵者佔領羅馬三天,大肆掠奪,還燒燬了一些建築;從此,羅馬帝國時期產生的文明和進步,如較高效的農業、廣泛的道路網路、供水系統、航運通道,均大為衰敗,藝術、學術也一蹶不振。從這時羅馬文明的瓦解起,開始了一個新的時代,一個被史學家稱之為「黑暗時期」[2],這就是長達一千年的中世紀。在這一千年裏,除了查理曼大帝建立的加洛林王朝鼎盛時期有一個短暫的間隔期之外,歐洲沒有出現任何大的王國或其他政治結構能夠提供穩定的局面,有的只是連年不斷的戰爭。到了最後,隨著城鎮開始興旺發達、商人階級開始崛起和人口跟著迅速增長,導致了舊的封建結構的崩潰,露出另一個新時代的曙光。就在這個時代的最後一個階段,歷史上最大的一次瘟疫爆發了。

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