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法門寺的報導：2002/2/20中國時報(2)

邱建一2010.9.20.

佛骨舍利的平衡報導

《中國時報》，2002.2.20.第十四版。

(本篇文章刊載於〈迎佛指舍利　星雲法師親率團〉的下方，雖沒有標題，但屬於星雲法師迎佛骨的平衡報導。)

【陳鳳蘭／台北報導】

宗教學家江燦騰昨天表示，裝載佛指舍利的八個特殊寶函反映了古時宮廷文化的現況，不僅具有時代及藝術價值，也很值得一看。

江燦騰表示，發源於印度的佛教在婆羅門時期並非主流宗派，佛教被融入印度教後，佛陀雖成為印度教中的造化者化身之一，當時印度卻沒有崇拜舍利的文化。由於後來佛陀成為非常有影響力的「宗教明星」佛陀死後信徒沒有任何紀念物，才會將他火化過的骨頭分為八份來紀念；一份給家人，七份給來自各地的崇拜者。這些所謂的真身舍利，是火化後的鈣質結晶，當時也純屬紀念物性質。

兩百年後，統一印度的阿育王發現這一個宗教很好，為了進一步收買人心，要求當時拿走七份舍利的信徒將舍利交回。阿育王並將這些大舍利敲碎，在每一個地方建一座塔、放一個小舍利，再置一個宗教師以利統治；此時的舍利是阿育王的統治工具。

演變到近代，舍利崇拜文化才在中國及東亞等地開始流行，不少人更藉這種舍利崇拜的心理來牟利，很多舍利其實都是假的。當有些人聲稱發現某些真身舍利，又稱與佛典中記載如何吻合，說穿了還是無法驗證。事實上只要把這些舍利拿來作DNA鑑定，就知道是人、是獸，牙齒與手指是否出自於同一個人[1]。但擁有舍利者根本不會把舍利拿出來驗證，也不會有人挑戰各國所收藏的真身舍利。

[1] 目前在有三個地點宣稱自己擁有佛牙：北京、斯里蘭卡、台灣；台灣的佛牙由佛光山所收藏。但有許多學者質疑這些佛牙的可信度，因為這些釋迦牟尼的牙齒不但過去的流傳過程有很大的問題，而且根據佛教自己的經典，也不可能有所謂的佛牙流傳。