法門寺資料集成(4)

 

法門寺的報導:2002/2/20中國時報(2)

 

邱建一2010.9.20.


 

佛骨舍利的平衡報導

《中國時報》,2002.2.20.第十四版。

(本篇文章刊載於〈迎佛指舍利 星雲法師親率團〉的下方,雖沒有標題,但屬於星雲法師迎佛骨的平衡報導。)

【陳鳳蘭/台北報導】

宗教學家江燦騰昨天表示,裝載佛指舍利的八個特殊寶函反映了古時宮廷文化的現況,不僅具有時代及藝術價值,也很值得一看。

江燦騰表示,發源於印度的佛教在婆羅門時期並非主流宗派,佛教被融入印度教後,佛陀雖成為印度教中的造化者化身之一,當時印度卻沒有崇拜舍利的文化。由於後來佛陀成為非常有影響力的「宗教明星」佛陀死後信徒沒有任何紀念物,才會將他火化過的骨頭分為八份來紀念;一份給家人,七份給來自各地的崇拜者。這些所謂的真身舍利,是火化後的鈣質結晶,當時也純屬紀念物性質。

兩百年後,統一印度的阿育王發現這一個宗教很好,為了進一步收買人心,要求當時拿走七份舍利的信徒將舍利交回。阿育王並將這些大舍利敲碎,在每一個地方建一座塔、放一個小舍利,再置一個宗教師以利統治;此時的舍利是阿育王的統治工具。

演變到近代,舍利崇拜文化才在中國及東亞等地開始流行,不少人更藉這種舍利崇拜的心理來牟利,很多舍利其實都是假的。當有些人聲稱發現某些真身舍利,又稱與佛典中記載如何吻合,說穿了還是無法驗證。事實上只要把這些舍利拿來作DNA鑑定,就知道是人、是獸,牙齒與手指是否出自於同一個人[1]。但擁有舍利者根本不會把舍利拿出來驗證,也不會有人挑戰各國所收藏的真身舍利。



[1] 目前在有三個地點宣稱自己擁有佛牙:北京、斯里蘭卡、台灣;台灣的佛牙由佛光山所收藏。但有許多學者質疑這些佛牙的可信度,因為這些釋迦牟尼的牙齒不但過去的流傳過程有很大的問題,而且根據佛教自己的經典,也不可能有所謂的佛牙流傳。

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