古埃及_日常生活

  

剃髮與假髮 

 

邱建一2011.4.25.


 

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19王朝,書記官坐像(局部)。在假髮下方露出來的短髮是真髮。(巴黎.羅浮宮)

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20~21王朝,各種貴族使用的假髮。(開羅.考古博物館)


 

由於相對酷熱的地理環境使然,這使得古埃及人因應這樣的環境而發展出與眾不同的生活習俗。對文獻以及出土實物資料的研究已知,古埃及人有拔(剃)除全身毛髮的習慣,這種習慣不只是貴族而已,而是全民皆然,而且男女都是這樣的。

學者認為這可能與避免外寄生蟲(頭蝨、陰蝨)感染有關,但不管真實原因為何,我們很確定地知道古埃及人基本上非常勤於剃(拔)除全身毛髮,這是沒有疑義的。

當然,剃(拔)除全身毛髮也有儀式性的因素在內,因為神殿祭司就必須要全身除毛,而且要求要把毛髮完全清除乾淨,不能有一點點的短髮或髮根存在。祭司剃髮的儀式,與「淨化」的禮儀有關,因為奉祀諸神的祭司不只是剃髮而已,包括飲食都有禁忌,他們不能吃海鮮、不能吃豆類製品,理由是為了口腔氣味不佳,這樣對神明不敬。

無需近距離奉祀神明的其他人之所以會剃髮除毛的理由,可能起因於個人衛生,或是因為衛生需求而衍生出來的生活習慣。一般來說,小孩與老人不剪短頭髮,不過絕大多數的成年人都有剃(拔)除毛髮的,但是他們履行得就沒有祭司來得徹底,以頭髮來說,大部分的人都是剪了非常短的短髮,而這從出土的木乃伊就可以看到這種現象。

但是儘管古埃及人都有剃髮,但是他們又發明了假髮,我們知道從前期王朝開始,古埃及人出門在外時都會習慣性地戴上假髮,在一開始的時候可能不是為了美觀的需求而發明假髮,有學者認為這可能是為了避免撒哈拉熾熱的太陽灼傷而發明的。在一開始的時候,假髮只是一頂類似像帽子般的編織物,混合了真髮與大量的植物纖維在內,這種假髮與其把它理解為「假髮」,其實還不如說是「帽子」還比較恰當些。

不過到了古王國時期,假髮的樣式就開始多樣化了,而且使用的材料也不再是過去使用的植物纖維,貴族的假髮通常都是真實的頭髮,而平民的假髮則是使用真髮與動物毛髮的混合。而且從此時開始,古埃及人花費了大量的時間精力去美化假髮,他們加工假髮成為一縷縷的卷渦狀,有時還結為辮子作為裝飾之用,此時的假髮不再只是一頂帽子而已,它已經成為一種裝飾用品了。

由於假髮得使用大量的真髮來編織,在古代世界裡取得真髮的管道非常有限,據推測它的來源應該是剃除奴隸的頭髮,甚至極有可能是對外貿易而來,不過我們知道製作假髮的真髮至少有一個非常穩定的來源:「戰爭」。古埃及人對外戰爭的戰利品之一就是剃除敵人的頭髮,因為對於古埃及人來說,頭髮是一種昂貴的商品!

古埃及人的假髮越晚期越華麗,假髮樣式發展到新王國時期就已達到頂峰,髮型越來越巨大、裝飾也越來越誇張。此時的假髮都加工為大面積的蓬鬆卷渦狀,他們用混了香料的油脂為假髮塑型,就像是現代人使用髮臘、髮乳為頭髮作造型一樣,古埃及人也是千方百計地為假髮雕塑出各式各樣的形狀。由於假髮算是一種昂貴的奢侈品,所以它通常被妥善地盛裝在專屬的小籃子中,這種小籃子在墓葬中偶有發現,因為墓主不只是在此生需要假髮,他們到了另外一個世界裡也一樣需要它。

雖然我們知道古埃及墓葬中通常會陪葬有假髮,但由於過去盜墓猖獗的時代裡對毫無商業價值的假髮不屑一顧,大多的假髮都已被破換殆盡,所以出土實物資料極為罕見。但幸運的是,開羅考古博物館中還保存有上個世紀初期挖掘出來的幾頂假髮,這都是現代考古學家從貴族墓葬中挖掘出來的,這幾頂假髮的年代都屬於比較晚期的20王朝以後的產物,所以裝飾得極為華麗。它分為男用與女用兩種,女用的假髮裝飾繁複,而男用的相對簡單許多,不過這都屬於貴族等級的樣式,由於資料不足,所以我們並不確定平民是否也使用這樣的髮型,或者是髮型本身是否有階級之分就是了。

 

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托勒密王朝,女用假髮上的成套黃金髮飾,當年的埃及豔后克利奧佩托拉應該就是戴著像這樣的髮飾。(開羅.考古博物館)

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20王朝,女用假髮。(開羅.考古博物館)

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21王朝,男用假髮。(開羅.考古博物館)


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