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女巫之錘：宗教裁判官的獵巫手冊

邱建一2006.7.5.

 資料來源：

Candace Savage,Witch:The Wild Ride from Wicked to Wicca,Graystone Books, Canada, 2000.

西元1486年出版的《女巫之錘》的標題頁。

本書又叫做《馬勒夫卡姆拉》(Malleus Maleficarum)，後來在翻譯為各國語言版本時，被「女巫之錘」的通俗名稱取代。 

西元12和13世紀之間，羅馬教庭對於法國兩個不同意見的基督教派–阿爾比教派(Albigensians)和華爾多教派(Waldensians)–採取敵對的態度，這兩個教派都吸引了大量的女性支持者。

不同於傳統的基督教會，這兩個教派都允許婦女執行受洗儀式、懺悔儀式與主持彌撒祭典。顯然這種開放的政策大受女性的歡迎。但是，這些改革卻使得教廷陷入盲目的憤怒狀態（當然還有其他的變革）。於是，這兩個教派的支持者就被傳統的教廷譴責為異教徒。這群宗教改革者不僅被抹黑中傷，還被起訴拷打，直到他們坦承自己犯下駭人聽聞的罪行，例如：和魔鬼交媾、在夜間飛行、吃人類嬰兒和傳播黑死病。透過這些莫須有的「罪名」，教會法庭將他們處以集體火刑。

只要權力受到威脅，教廷似乎就會採取一些必要的措施。現在，這些被指控為異端的人除了「已經被證明」與魔鬼共謀之外，還會騎著山羊或是掃帚飛越千里。這些並不只是單純的夢境，他們被神聖的天主教會認定是不容否認的事實。從此以後，當有人謠傳某些崇拜夜間飛行的異教徒會在瑞士的阿爾卑斯山區出沒時（華爾多教派的倖存者最後在瑞士的山谷中找到避難所），就會有更多人相信這些穿鑿附會的傳說。

西元1486年，兩位著名的德國神職人員–薩爾茨堡大教堂的屬靈導師，同時也隸屬於道明會(Dominican)的亨利．克拉馬(Heinrich Kramer)，以及與他共同執筆的科隆大學(University of Cologne)神學系主任詹姆斯．斯普蘭格神父(Father James Sprenger)，首先針對可怕的巫術儀式發表完整文獻。他們倆人的合作的著作《馬勒夫卡姆拉》(Malleus Maleficarum)又被稱為《女巫之錘》(Hammer of the Witches)，是世界上第一本教大家如何指認、審問、刑求，甚至燒死這些新興的異教份子的簡明手冊。這本書不僅極為暢銷，而且還享有極高的評價，在短短的幾十年間就被翻譯為多種不同語言的版本，而且有好長一段時間，這是世界上除了《聖經》之外賣的最好的一本暢銷書。

對於這本《女巫之錘》的作者來說，阿爾卑斯山審判的關鍵人物，雖然是一個名為史塔德林(Staedelin)的男巫，但是他們察覺問題的關鍵點其實是在女人身上。《女巫之錘》就是第一本強調女巫如何威脅社會並且崇拜魔鬼的書籍，而且還明白指出大部分的崇拜者是女人。

克拉馬與斯普蘭格在書本中以很有男子氣概地正面迎戰這令人痛心的問題，目的是要適當的「告誡」：「就經驗而論，女人通常渴望聽到這些事情，只要是這些事情是在小心翼翼的情況下提出來的。」

在他們看來女性會變成巫婆的原因：「是因為她們天生就具有缺陷。女人既然是從男人身上一根彎彎的肋骨變出來的（這暗示女人天生的不正與男人的正直），那麼女人當然就是一個天生不完美的動物，是一種在智慧、心靈以及感情上絕對具有缺點的性別。因此，女人不僅愚蠢、衝動而且容易動搖，他們不穩定、愛騙人，而且具有報復心重的憤怒傾向，而這些特質將使她們踏上自我毀滅之路。」

女人致命的先天缺陷：「容易受到惡魔的誘惑，這是無可補救的錯誤，而這種缺陷就是她與生俱來的性感魅力。」女性能用什麼來誘惑男性墜入罪惡的淵藪？《女巫之錘》的作者簡短的回答並且怒斥女性：「所有的巫術都來自肉慾。而且女人的肉慾永遠無法滿足。因為子宮這張嘴永遠會為了獲得滿足而肆意地掠奪。」因此女性為了滿足她們的慾望，甚至會向惡魔獻身。所以女性會自願臣服於撒旦，或成為女巫來服侍撒旦。這樣說來女性就會像昔日的異教徒一樣騎著多角山羊（傳統的慾望象徵），或是騎上抹有惡魔油膏的掃帚在夜間飛行，也就沒有什麼好大驚小怪了。

《女巫之錘》將天主教嚴格恪守的禁慾誡律而產生的女性憎恨，揉合一小團民間信仰、少量的異端學說、一些淫亂的想像，最後創造出一個不聖潔的綜合體–女巫。從此女巫的形象因此確立，這個不曾存在的幻想造成了日後歐洲各地獵巫運動的濫觴。