Blog邱建一 // 蠹魚的第一千種死法！

茅盾獎入圍 歷史講古大作

韓熙載夜宴 7/15出版

邱建一

吳蔚，《韓熙載夜宴》，好讀出版社，2011（繁體字版）。封面的書腰有我的名字，忝不知恥地掛上專家推薦，真是慚愧啊！慚愧。

前一陣子寫文章時，為了到底應該是「附鯽」、「鮒鯽」還是「附驥」傷透腦筋。查了半天的資料，還是搞不懂哪個詞彙才是正確的。

「附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。」語出王褒。這句話大概就是現今一般通稱的「附驥」、「附驥尾」的來源了，意思是說：「蚊蚋附在良駒的尾巴上，因此而得以遠行千里。比喻依附名人而出名。」

收到一包郵寄的五銖錢

邱建一2011.7.5.

虛值大錢：直百五銖、大泉當千

邱建一2011.7.1.

（左）蜀國「值百五銖」。（中）吳國「大泉五百」。（右）吳國「大泉當千」。

大概是羅貫中的那本說書人的《三國演義》鋪陳得太出色了，加上以前在那段臥薪嚐膽一片復國的政治氛圍當中，蔣氏政權特意在國文課本裡別有用心地選入諸葛亮《前後出師表》的影響力，再重以近幾年新拍攝的電影《赤壁》、《關雲長》的深耕再強化、強化再深耕。所以，只要是一提到三國時期，大部分的人的第一時間反應都是好人都在蜀國、吳國，而魏國都是壞人的刻板印象！

喪葬面具的製作目的！ 

邱建一2011.6.30.

祭司以「他所喜歡的兒子」的身分，手執「/se(m)-te(m)p/」沾取5種油脂，正在賦與亡者重新獲得五官的能力。當然施行儀式的對象，就是對著木乃伊的面具執行的。

事實上，早在古王國時期，在原始的木乃伊製作階段時，古埃及人就已經開始製作為喪葬目的而使用的「面具」了！但在一開始的時候，面具並不是一個單獨的個體，古王國時期的面具其實比較像是彩繪，當時他們使用樹脂與粘土，在屍體的包裹物上重塑亡者的容顏，之後再加以簡單的彩繪以畫出眼睛、五官的模樣出來。

對「王子木乃伊」的一些想法（第一部分） 

邱建一2011.6.25.

王子木乃伊的胸部肌肉局部特寫。（英國，波頓博物館藏品。時藝多媒體提供圖檔）

因應建築而生的雕刻 

邱建一2011.6.23.為「中國時報」埃及展專欄撰稿，字數限定800字。

路克索神殿，立柱庭院，拉美西斯二世慶典祭祀像。（路克索，作者自攝2005）

常聽到有人說，以環地中海區的幾個古文明來說，古埃及的雕刻最缺乏律動感，也最缺乏對人體之美的觀察，簡單地說也就是古埃及雕刻比較沒有美感，至少相對於其他文化來說算是比較「樸拙」的藝術形式。

初昇的太陽：王名框 

邱建一2011.6.19.

阿拜杜斯(Abydos)神殿，「阿拜杜斯王名表」。

這面牆上羅列了十九王朝拉美西斯二世之前歷任法老的姓名，這個長編王名序譜是研究古埃及政治史的重要史料。