Blog邱建一 // 蠹魚的第一千種死法！

阿蒙之子：亞歷山大

邱建一2011.1.4.

現今的西瓦綠洲，中間的那個土丘就是阿蒙神殿的所在位置。

西元前336年，希臘的共主菲力二世遇刺身亡，長子亞歷山大(Alexander the Great, 西元前356-前323年)登基，希臘各地都有來自馬其頓的快馬傳令帶來亞歷山大的訊息，這位年輕的國王透過布告對全希臘宣示：

「由父王，我繼承了宙斯之子赫克力士的血脈；由母后，我繼承了阿基里斯的血脈。」

民國100年元旦開筆之作

無畏的勇氣：亞歷山大

邱建一2011.1.1.

西元前第4世紀，旁遮普杰赫勒姆河戰役紀念銅牌，「亞歷山大與波魯斯決戰」，巴比倫遺址出土。

電影亞歷山大所呈現出來的決戰場景.

西元前327年5月21日，亞歷山大(Alexander the Great, 西元前356-前323年)率領希臘與亞洲聯軍抵達了杰赫勒姆河(Jhelum)流域。當時控制這個地區的波魯斯(Porus)不但拒絕對馬其頓派遣來的使者投降，同時還招兵買馬調集軍隊準備抵抗亞歷山大的聯軍。自從進入印度之後，亞歷山大的部隊一路上都沒有遭遇到多少抵抗，沿途各城邦都恭順地對他稱臣，不過這次不一樣了，情況非常地緊急，戰事一觸即發。

猜猜看，這張圖是什麼主題？

邱建一2010.12.21.

前一陣子我找到一張有關於某個希臘神話主題的繪畫，畫家是19世紀英國畫家Frederic Leighton在1869年繪製的油畫(138.2x106.5cm)。

在梵諦岡的德爾菲神殿女祭司 

邱建一2010.12.18.

米開朗基羅，約1509年，德爾菲巫女，西斯汀禮拜堂頂棚畫(局部)。羅馬．梵諦岡．西斯汀禮拜堂。

神話題材成為繪畫史的主題其實起源甚晚，在嚴格的基督教義控管之下，這種「異教徒」題材大概在第15世紀晚期至16世紀早期才逐漸成為被允許繪製的主題。神話題材在盛期文藝復興時期開始興起，之後逐步佔據各個領域，成為繪畫的主要題材之一。

啊呀！你真是個伊卡洛斯～

邱建一2010.12.15.

賀伯.詹姆斯.卓普(Hebert James Draper),1898年,伊卡洛斯跌落大海,182.9x155.6cm。

現代的父母經常為家中血氣方剛的年輕孩子頭痛不已，說也說不聽！講也講不動。方才青少年期的半大不小的孩子，在荷爾蒙的萌動激發下，一個個牛頭馬面張牙舞爪，一副青頭仔的欠揍模樣。

便稱英雄亦枉然！

雅典王子提修斯

邱建一2010.12.15.

酒神戴奧尼索斯與克里特公主阿里亞德涅，西元第一世紀，龐貝，金鐲宅邸壁畫。（國立拿波里博物館）

讀希臘神話有時真是令我感到十分困惑，到底這些所謂的英雄真的是那種英雄嗎？還是Hero這個名詞只是一種古人習慣性地對著名人物的通稱而已，與中文語彙裡的那種品格高尚無暇的英雄有著非常大的本質上的差異。我只覺得這些古希臘的神話英雄比凡人更不完美，反倒是更像個一身缺點的普通人，而出身於Athens的王子Theseus就是這樣的典型。

爭奪德爾菲神殿三腳椅

邱建一2010.12.10.

爭奪德爾菲三腳椅，前第五世紀，紅繪雙耳瓶，高63cm，雅典出土。（大英博物館）

赫克力士Hercules/Herakles的故事永遠充滿了驚奇與不凡的體驗，對於古希臘人來說，這位神話中的英雄一直都受到廣泛的喜好與崇拜，赫克力士代表了無所節制的力量與從未退縮的勇氣，而這種英雄無敵義無反顧的勇士形象深植在古希臘的世界當中，在每個人的心目當中都是值得學習的楷模典型。

滿天噴濺的乳汁 

邱建一2010.12.9.

赫拉為赫克力士哺乳，西元前第四世紀。

這一陣子以來，由於「大英博物館經典展–古希臘人體之美特展」正在台北故宮熱鬧舉行的緣故，所以身為教書匠說書人的我，也只得放下手邊正在進行中的工作，準備點希臘的相關課程應景一下，搭個便車也順便沾點光。

藝術評論_大英博物館珍藏展：古希臘人體之美

怪物就是該死？

邱建一2010.11.22.

西元前第六世紀末，紅底黑繪陶瓶，〈提修斯殺死米諾陶〉，高39.5cm.（大英博物館）

據說希臘英雄提修斯在成為雅典國王之前，以殺死克里特島的怪物米諾陶而成就了一生的英雄事業。

最殘暴的特洛伊故事！

邱建一2010.11.17. 

西元前第六世紀，紅底黑繪陶瓶，涅俄普托勒摩斯殺死普利阿摩斯．局部。(大英博物館)

根據神話記載，半人半神的阿基里斯(Achilles)在出生後，他的母親海神涅柔斯(Nereus)之女忒提絲曾經請求過神諭，而且她也依據神諭的內容詢問了阿基里斯，問他是想要當個凡人平平順順地過完一生，還是想當個人人傳誦的大英雄，但可能會有悲慘的遭遇。據說，阿基里斯選擇了後者。

啊！～好色喔！ 

邱建一2010.10.25.

飲酒宴的娛樂(雙柄耳杯局部)，西元前第五世紀，外徑10cm。希臘城邦期，雅典（大英博物館）。

別再摸我的大腿了！ 

邱建一2010.10.23.

西元第一世紀，羅馬帝國時期，阿芙羅狄特（局部），大理石。高107cm。（大英博物館）

據說有個專愛空談理論的教書先生，某一天在教室裡吊書袋大談短篇小說的「五大標準」，說第一要簡潔、第二要有社會意識、第三要有男女私情、第四要反應社會、第五要描寫人類矜持高貴的操守。並要學生依據這五大標準創作一篇短篇小說。

一件殘缺的Aphrodite雕像

邱建一2010.10.21.

愛琴海文明發展簡表

邱建一2010.9.13.

米諾斯、邁錫尼、亞該亞發展簡表

BC4500-BC2600新石器時代

希臘半島出現原始定居部落，這些原始部落可能來自於北方的小亞細亞的土耳其安納托利亞高原地區，但也有人認為這批居民來自於埃及法老王放逐的衣索匹亞原住民部落。

希臘神名列表

邱建一2010.9.13.

愛琴海時期至希臘時期十二主神

讀書筆記

羅馬的軍團制度

邱建一2010.7.9.

羅馬帝國時期，約第二世紀晚期，圖拉真圓柱浮雕（局部），羅馬軍團的士兵。

西元前509年，羅馬建立了共和體制，在此同時最早的羅馬軍團也同時成立，之後逐漸改革壯大，最後成為一隻在西元第3世紀之前稱霸整個環地中海區的常備軍隊。這隻帝國武力不只是軍事強權的支柱而已，它的基本組織與羅馬公民制度息息相關，軍團的組織可以視為一個小型的羅馬菁英社群的縮影，對古羅馬社會組織有重要的意義價值。

酒神的誕生與「胚胎預存」說 

邱建一2010.7.8.

希臘化時期，紅底黑繪陶罐，〈奧林帕斯諸神〉。

在正中間斜躺在長餐椅上的宙斯，大腿中正在哺育著酒神。

16世紀的瑞士裔德國籍醫師何罕海恩(Bombastus von Hohenheim)，曾宣稱他親眼目睹過人類細胞的成長過程。在他的著作中對於如何「培育」一個新生的人有以下的描述：

「讓男人的精子在葫蘆形的玻璃瓶中腐爛…。或者，只要將精子與馬糞一起封存在玻璃瓶中四十天，或是更長久一點，等到精子開始成長，出現移動的狀況。…之後它即能初具人體的雛形，但是在一開始的時候呈現出透明而無身體的樣子。現在，經過這個步驟，如果每天都有人血的滋養，四十週之後，它就會成為一個真正活生生的嬰兒，和女人所分娩的嬰兒一樣，具有所有的器官。」

讀書筆記

被羅馬禁止的宗教：眾神之母

邱建一2010.6.30.

約西元第2世紀，眾神之母：賽貝爾(Cybele)，大理石。（土耳其．伊斯坦布考古博物館）

西元前27年羅馬帝國創建，伴隨著帝國疆域的擴大，羅馬的信仰形式也隨之更為多元、更為複雜。對於原本就是混合文化的羅馬人來說，他們的信仰形式原本就極為自由，只要不抵觸帝國的利益，任何宗教都可以被接受，而且羅馬人也樂意將之納入原本就是「萬神信仰」的系統之中，成祂們為諸神之一。

羅馬古城區：馬斯神殿遺跡

邱建一2010.6.15.

羅馬，西元第一世紀，羅馬古城區，馬斯神殿遺跡。

在傳統的希臘神話裡，奧林帕斯山上有12位主要的神祇，祂們被並稱為「十二主神」。這12位神明與最重要的主神宙斯（Zeus,羅馬時期又稱為朱比特Jupiter）都有血緣關係，以希臘人的信仰系統來說，這一個神明家族同屬於最高位階的一級神祇。

讀書筆記 

龐貝的罹難者（組圖） 

邱建一2010.6.15.

龐貝城的罹難者，這些被稱為「石膏人」的遺體，在西元1771年才首度被發現，現今已發現300餘具這樣的遺體。

西元1748年，建築師阿爾庫比雷(Rocco G. de Alcubierre)接受西西里國王的委託，開始挖掘坎帕尼亞地區，這次的挖掘非常重要，因為從這一天起龐貝城與鄰近同樣被維蘇威火山掩埋的城市即將開始重見天日。