古埃及_喪葬儀式
喪葬面具的製作目的!
邱建一2011.6.30.
祭司以「他所喜歡的兒子」的身分,手執「/se(m)-te(m)p/」沾取5種油脂,正在賦與亡者重新獲得五官的能力。當然施行儀式的對象,就是對著木乃伊的面具執行的。
事實上,早在古王國時期,在原始的木乃伊製作階段時,古埃及人就已經開始製作為喪葬目的而使用的「面具」了!但在一開始的時候,面具並不是一個單獨的個體,古王國時期的面具其實比較像是彩繪,當時他們使用樹脂與粘土,在屍體的包裹物上重塑亡者的容顏,之後再加以簡單的彩繪以畫出眼睛、五官的模樣出來。
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古埃及藝術_基礎知識
對「王子木乃伊」的一些想法(第一部分)
邱建一2011.6.25.
王子木乃伊的胸部肌肉局部特寫。(英國,波頓博物館藏品。時藝多媒體提供圖檔)
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古埃及_基本概念
因應建築而生的雕刻
邱建一2011.6.23.為「中國時報」埃及展專欄撰稿,字數限定800字。
路克索神殿,立柱庭院,拉美西斯二世慶典祭祀像。(路克索,作者自攝2005)
常聽到有人說,以環地中海區的幾個古文明來說,古埃及的雕刻最缺乏律動感,也最缺乏對人體之美的觀察,簡單地說也就是古埃及雕刻比較沒有美感,至少相對於其他文化來說算是比較「樸拙」的藝術形式。
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古埃及藝術_解釋名詞
初昇的太陽:王名框
邱建一2011.6.19.
阿拜杜斯(Abydos)神殿,「阿拜杜斯王名表」。
這面牆上羅列了十九王朝拉美西斯二世之前歷任法老的姓名,這個長編王名序譜是研究古埃及政治史的重要史料。
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古埃及_謠言滿天飛
媒體業最大的醜聞:法老的詛咒
邱建一2011.6.13.
圖特(Thut)與阿敏(Amint),圖特神有兩個外形:狒狒、朱鷺。祂的神格是「文字與魔法」之神,但又再區分為白天、晚上兩種形象,分別代表白天與晚上的各12小時。阿敏僅在秤心儀式中出現,據說祂是一隻殘暴的怪物,對亡靈有絕對的殺傷力。(開羅考古博物館,19王朝亡靈書局部)
真不知道台灣的媒體是病了、弱智、還是低能。居然到今天還有一堆媒體、一堆名嘴在講「法老的詛咒」之類的謠言,那些滿嘴胡說八道的名嘴滿電視鬼扯法老詛咒,真是令人嘔血三升。
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古埃及_十九世紀的發現史
馬穆魯克Mamluk
邱建一2011.6.7.整理2007年舊稿
1798年的法國遠征軍對抗的是埃及當地的馬穆魯克人。這張回教徒繪製的手稿,清楚地畫出法國軍隊結成方陣作戰的情況!
6/11(六)要講「埃及遠征軍」了,這個主題我以前講過很多遍!所以也算是老夫老妻摸黑上床,可說是駕輕就熟了~
不過,以前在講這個題目時,免不了要提到法國遠征軍的主要競爭對手:「馬穆魯克」(Mamluk)。當時拿破崙派遣分遣隊沿著尼羅河往南沿線追擊他們,整整耗費了2年時間,才把馬穆魯克勢力驅逐至南方的蘇丹境內。自此,埃及進入了一個新紀元,她前後成為法、英兩國的殖民地,而現今埃及學的研究基礎,就是奠定在19世紀的歐洲人手上。
所以,當年法軍驅逐馬穆魯克的過程,可說是古埃及研究的關鍵時刻!
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古埃及_迷信與謠言
名嘴們!請別再胡扯了~
邱建一22011.6.7.
6月,由於某個埃及展在台北準備要開展了,熱熱鬧鬧沸沸揚揚,好事者引以為慶、尤好事者爭相走告,沈睡了5000年的尼羅河文明倏然在台北驚醒,這個展覽隱然已成為街頭巷尾的話題。
其實,我完全理解媒體業者苦無題材吸引觀眾打開電視,所以講些比較聳動的話題會製造點收視率。到底誰不愛聽八卦呢?講些花邊緋聞向來是台灣人的最愛,只要是這個八卦的主角不是自己就好了,喝咖啡、聊是非,談論別人的是是非非一來可以助談,二來可以幫助消化,三來可以通便。所以,媒體業者搞話題,也算是咖啡廳裡話家常的一種展現方式吧!
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古埃及_神殿建築
6/8開箱記者會 講詞提要
蒙圖荷泰普二世神殿壁畫
邱建一2011.6.6.
刪改舊稿後,為中國時報800字專欄撰稿,原文標題:「富庶的國中之國:古埃及神殿」。並再次修改之後為2011.6.8.開箱記者會8-10分鐘講詞提要。
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古埃及_宗教信仰系統
索普代特:天狼星
邱建一2011.6.3.
天狼星與太陽一齊出現(取自網路圖片,維基百科)
尼羅河氾濫週期起始的第一天,原本清澈見底的尼羅河水開始混濁,夏季氣流雨從中非山脈帶來了沖刷土壤,帶點血紅的顏色,紅濁紅濁地漸次侵入亞斯文(Aswan)附近的河道中。由於水中的泥土富含鐵質緣故吧?河水嚐起來有點鐵鏽的味道,但古埃及時代沒有鐵器,或者應該學尼羅河的居民這樣說 ─ 嚐起來帶有鮮血的味道。
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古埃及_木乃伊
打開包裹的木乃伊!
邱建一2011.6.1.
帝王谷KV62,圖坦卡門外棺被打開時的狀態,這是新王國時期最高等級的木乃伊外包裹狀態實例。
2011年6月1日下午,中天電視台「發現台灣」想做個有關於某個在台灣即將要開展的埃及展的專題節目。這次展覽的專訪,在訪談間記者就問了:「那個展覽的埃及王子被認為是狀況很好的木乃伊,是這樣的嗎?」
「是!他是目前保存得最好的木乃伊之一。」我回答了:「他的狀況之好,絕對是已知的木乃伊的前幾名之內。」
「但是,重點並不在於他的狀況很好,而是他為何被打開包裹?」
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古埃及_發現史
帝王谷與巴哈里DB320
邱建一2011.5.26.(整理2003舊稿,刪修後作為blog撐場面之用。)
清晨的帝王谷,遠處那座三角形的山叫做庫倫山(El Qurn),據說當初選定這裡營建帝王的陵墓,就是因為那座金字塔形的山脈的緣故。
從第六王朝開始,石構金字塔建築完全消失,皇室要員在構築自己的永生世界時,都以地下墓室的形態出現,不再營建大型地上陵墓,不過這些墓地還是按照各王朝的傳統而散佈各個聖地。在新王國之前,由於各王朝法老的墓地都缺乏有效的保護,所以盜墓的情況嚴重,從十八王朝開始,法老開始尋覓一個安全的庇護所,最後位於底比斯(Thebes)尼羅河西岸山谷中的「帝王谷」(Valley of the Kings)終於誕生[1]。
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古埃及_歷史年表
古埃及歷史年表
邱建一2011.5.26.
修改2003年舊稿並增添大事紀,這個年表是用來補壁之用。
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古埃及_宗教與神祇
你從未見過的聖甲蟲木乃伊
邱建一2011.5.25.
聖甲蟲的真實長相,此為現代製作為標本之後的聖甲蟲,糞球是用粘土膠合之後彩繪的樣本。
先前寫了那篇有關於「聖甲蟲:凱普里」的文章之後,有朋友當面向我問了:「聖甲蟲到底長得什麼樣子啊?」
我想她的疑問不是沒有道理的,因為先前我說了聖甲蟲就是糞金龜,而全世界有2萬多種糞金龜,在非洲尼羅河流域的就有數十種之多。但是,也只有其中的一種被稱為「聖甲蟲」,並不是所有的糞金龜都是被神格化的動物,只有那特定的品種才是真正的太陽神的化身「凱普里」(Khepri)。所以,大家的疑問就來了,那到底是哪一種糞金龜才是真正的聖甲蟲呢?
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古埃及_信仰與神祇
聖甲蟲:凱普里
邱建一2011.5.23.
十九王朝,Nafer-tari皇后墓室壁畫,聖甲蟲:凱普里,以標準的神格化形態出現。(路克索,皇后谷)
在埃及的神話當中「聖甲蟲」是大家最耳熟能詳的一位神明了,不過祂的名字並不叫做「聖甲蟲」,這是電影裡或通俗小說的翻譯,來自於英語系的俗稱「Dung Beetle, Scarab」。事實上,如果按照古埃及語的話祂應該稱為「凱普里」(Khepri, Kheprer)[1],或者乾脆依照祂的動物形象的學名,叫祂「糞金龜」(Geotrupes sp)或是「蜣螂」這才是正確的。
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古埃及_皇族與貴族
圖特摩斯三世的長相
邱建一2011.5.18.
新王國十八王朝偉大的「戰士法老」圖特摩斯三世(西元前1504-前1450年),他2歲即位,與繼母哈謝普蘇共同執政,一直到23歲才正式繼任法老,享年54歲。
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古埃及_木乃伊
樹脂
邱建一2011.5.17.
新王國第十八王朝,紅燒土陶碗內盛裝的樹脂,碗高7.0公分、徑15.8至16.4公分。(感謝「時藝多媒體」授權使用圖檔)
雖然製作木乃伊的方法隨著時代的不同而有所差異,但我們知道至少在技術發展到最完整的新王國時期,想要製作一具完全按照標準程序的木乃伊,至少得先備齊以下的材料清單:
清洗屍體:棕櫚酒、油、肉桂枝葉。
脫水防腐:納叢(Natron,天然鹽)、精製過的食鹽。
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古埃及_神殿與金字塔
蒙圖荷泰普二世神殿雕刻
邱建一2011.5.16.
中王國第十一王朝,蒙圖荷泰普二世神殿人形浮雕。(感謝「時藝多媒體」授權提供圖檔)
下午,上完課之後,與這次的埃及展策展單位有約,談展場規劃、談手冊撰寫、談談東講講西,天南地北地聊,東拉西扯地很快地渡過了幾個小時的時間。
在言談間,對方問起這次展覽有沒有什麼比較具有特色的展品選件,可以為大家介紹一下的?我想了想,順口回答:「有啊!那件看起來不起眼的雕刻,蒙圖荷泰普二世的那個!」
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古埃及_金字塔與神殿
吉薩的人面獅身像
邱建一2010.5.16.(整理2003年舊稿以充版面)
遠眺吉薩,前方是人面獅身像,後方是卡夫拉金字塔。
在開羅市舊城區的尼羅河對岸,是一個現今被稱為「吉薩」(Giza)高灘地區。除了雄偉的金字塔之外,還有一座巨大而且奇特的建築物存在–「獅身人面像」(Sphinx)。它高20m、身長57m,位於古夫(Khufu)金字塔的東南方、卡夫拉(Khafra)金字塔的正東方,門考拉(Menkaura)金字塔的東北方。
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