Blog邱建一 // 蠹魚的第一千種死法！

羅塞塔石碑的傳奇旅程

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.6.重新整理為藝術學相關課程講義。

在大英博物館的羅塞塔石碑。這塊石碑是大英博物館的鎮館之寶，石碑有好幾個分身（複製品），大英博物館每次送出國展覽宣揚國威，它永遠是分身出國。原因是到今天為止，法國與埃及都還在向英國追討這塊石碑。不管是哪一國擁有，英國是最沒有權力保有石碑的國家！

1798年5月19日，法國遠征軍帶領著400艘各式船艦、38,000名官兵、100門火炮，出發前往當時是鄂圖曼土耳其帝國領地的埃及，經過著名的「金字塔之役」以及隨後的幾場衝突之後，拿破崙取得了尼羅河口的控制權，並且攻下了開羅以及亞歷山卓城。

埃及遠征軍與埃及研究院

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.6.重新整理為藝術學相關課程講義。

1800年，法國遠征軍隨軍畫家德農畫的人面獅身像與金字塔。這張畫是目前已知最接近當年真實狀況的速描！不過下方的人群是為了趣味而加上去的。

在所有已發現的古文明系統中，最具有特色而且最廣為世人所知的大概就是古埃及文明了。這個位於地中海東南端自稱為「凱美特」(Kmt,Kemet)古老文明系統[1]，由於獨特的宗教體系、驚人的工藝水準，使得它在各個古文明系統中如此地獨樹一格。

現今的埃及

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.6.重新整理為藝術學相關課程講義。

 開羅．法蒂瑪清真寺周邊的咖啡店（鄰近哈利利市集）。這些咖啡店隨便一家都有百年以上的歷史，這裡是開羅人最愛打屁聊天的地點…標準的喝咖啡、聊是非！

現今的埃及政權全名「阿拉伯埃及共和國」(Arab Republic of Egypt簡寫ARE)，首都位於開羅(Cairo)。

系統規劃的村落：工匠村

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。  

新王國18王朝，阿瑪納遺址的工匠村遺址。

雖然諾姆是自然形成的村落，但是古埃及還是有計畫性的城市建築存在，這些建築群落現今稱為「工匠村」[1](Workers’ Village)由於有管理上的需要，所以呈現了與諾姆完全不同的狀況以及城市景觀。

新王國時期的民生消費水準

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

21王朝貴族墓葬木雕：捕魚（局部）。（開羅考古博物館）

可以確定的是一直到托勒密王朝之前，古埃及政府並沒有發行真正的貨幣，人們商業活動的進行主要是用「以物易物」的方式進行。

古埃及的耕地與奴隸

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

19王朝貴族墓室壁畫(底比斯西堤區)：丈量農地。在畫面中可見到書記官在尼羅河氾濫期後正在重新丈量農地。

理論上，古埃及相對於其他古代文明來說是一個人口非常眾多的國家，在最興盛的時期它曾經擁有將近500萬人口。

古埃及的神廟與書吏 

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

20王朝的貴族墓葬陪葬的木雕（局部）：清點牛隻。在後方的屋子裡，可以看到坐在地上的書記正在忙著記錄牛隻的數量與狀況。（開羅考古博物館）

在古埃及時期，是否有真正的學校教育體制存在是一件尚有爭議的問題，雖然埃及在3000BC的早期王朝時期就出現了象形文字，但是文字的運用在古埃及並不是一件普及的行為，它只掌握在極少數的人手中。通常貴族是識字的，除了貴族之外識字的「文人集團」都與神廟有關。

古埃及的政治體制

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

 納米爾石盤（開羅考古博物館）。這塊石盤上的圖像可能是埃及最早的王朝的某位法老的王權象徵。

法老的傳統一般認定是源自於埃及宗教的主神–「厄塞里斯」(Osiris)傳說。相傳厄塞里斯是一位賢明的國王，但他受到同父異母的兄弟「塞特」(Seth)忌妒，最後塞特篡位而將厄塞里斯分屍丟棄在埃及各地，此時厄塞里斯的妻子「伊西斯」(Isis)尋遍各地而將厄塞里斯的屍體拼湊回來，最後厄塞里斯的兒子「赫拉斯」(Horus)經過一番激戰後將塞特殺死，而重新繼承王位，而天神因此垂憫厄塞里斯，而將他以及伊西斯、赫拉斯提升為神明的地位。

古埃及王朝的分期

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

第19王朝法老拉美西斯二世雕像（開羅，曼菲斯遺址）。

雖然在BC6000s埃及尼羅河谷地區就開始有人居住，但真正形成一個所謂的「古埃及」的國家大約發生在BC4500s；從這個時期開始，古埃及的發展可以劃分為11個時期[1]，而劃分的標準在於統一與分裂、新的國家首都建立、異族統治、物質文明的進展…等。

法老曼尼斯與考古學證據

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.5.重新整理為藝術學相關課程講義。

早期王朝時期的墓葬（納卡達Ⅲ期）。

根據西元前二世紀埃及祭司曼尼多(Manetho)的記載，第一王朝是由一位稱為「曼尼斯」(Menes)的法老所開創，但現今許多學者認為曼尼多對於第一王朝以及前王國時期的記載並不可信，極可能是偽歷史。

亞歷山大大帝的西瓦朝聖之旅

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.4.重新整理為藝術學相關課程講義。

中埃及敏雅Minya附近的沙漠。沙漠其實有不同的樣貌，大部分的地方其實是由礫石組成而不是沙子！

332BC.亞歷山大(Alexander the Great)所率領的希臘遠征軍[1]，經由巴勒斯坦、敘利亞越過西奈半島而進入埃及的領土

古埃及的鄰族

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.4.重新整理為藝術學相關課程講義。

卡德墟之役（阿布辛貝神殿立柱大廳壁畫）。拉美西斯二世率軍攻打西台帝國的卡德墟城，但實際上他並未實際參與這場戰爭。

據現今所了解的狀況，由於地理上相對地孤立，使得埃及早期的發展拜天險–海洋、沙漠之賜，所以它的外患極少，就在這種幾乎是獨立發展的狀況下，原居住在這塊河谷地的各個早期部落就這樣的環境中進行各種民族融合

古埃及的地理環境

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.4.重新整理為藝術學相關課程講義。

現今的尼羅河（路克索段），這條河流孕育了古埃及文明，一直到今天它還是北非的生命之源。

約BC6000位於北非尼羅河流域的埃及由簡單的村落逐漸發展為一個偉大的帝國，關於埃及真正的起源時期狀況到底如何？

古埃及文物的掠奪

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.4.重新整理為藝術學相關課程講義。

看喜歡就帶回家！這是文物販子兼探險家貝爾佐尼為大英博物館「搬東西」時的素描。

自從十九世紀晚期開始，伴隨著列強入侵埃及，歐洲各國的古董商人、文物販子莫不傾全力的掠奪埃及各項文物。

1828年的發現：

古埃及的曆法

邱建一

取材修訂自2002.9.15.「藝術考古學講義：第三部份：古埃及藝術」。

2010.1.4.重新整理為藝術學相關課程講義。

現在的薩卡拉，天蒼蒼野茫茫的樂趣要等到日落時才能感受到。

1828年10月，「商博良」(Jean Francois Champollion, 1790~1832)帶領探險隊抵達「薩卡拉」(Saqqarah)，此地原是古王國時期的權貴主要墓地，但由於數千年來的破壞掠奪所以只剩下遺跡而已。雖然商博良沒有找到什麼有價值的文物，但是他還是在已被破壞殆盡的墓室壁畫裡找到一些證據，證明他對古埃及曆法的看法，商博良在日記中記述：

鳥的語言：

古埃及象形文破譯的開始

邱建一

2009.4.13.《世界文化遺產月刊》2009年6月號邀稿「古埃及文怎麼讀」未刪修原始稿件。

2009.4.15.修訂為藝術史學相關課程補充教材。

1798年，法國遠征軍對抗的是埃及當地的馬穆魯克人。這張回教徒繪製的手稿，清楚地畫出法國軍隊在金字塔之役時結成方陣作戰的情況！

西元391年之後古埃及文化滅絕，從此古埃及象形文字成為一種失落的語言，再也無人能讀、能說、能寫。

神的語言：

古埃及象形文的誕生與滅亡

邱建一

2009.4.13.《世界文化遺產月刊》2009年6月號邀稿「埃及藝術的哲學思維」未刪修原始稿件。

2009.4.15.修訂為藝術史學相關課程補充教材。

19王朝貴族Manes墓室壁畫，正在做記錄的書記官。（底比斯西堤區）

古埃及這個發源於北非尼羅河流域中下游的古代文明，是古代世界裡的大河文明之一，她不只是非洲區域文明的先驅而已，同時與兩河流域文明的關係也很密切，她還直接與愛琴海文明互動，到了晚期甚至有來自希臘的國王統治埃及，到最後甚至成為羅馬帝國的一個行省。古埃及文明與環地中海地區的其他文化曾經密切地發生關係，它曾經偉大光榮過，但最終在西元第4世紀趨於沈寂。

二元相對論：

古埃及的信仰世界 

邱建一

2009.4.15.《世界文化遺產月刊》2009年6月號邀稿「埃及藝術的哲學思維」未刪修原始稿件。

2009.4.16.修訂為藝術史學相關課程補充教材。

22王朝的死亡之書的片段。

在這裡可以看到古埃及的神明敏(Min)正在高舉他的陽具挺立撐起太陽神拉(Ra)，在這個畫面中它說明敏神是拉神的守護者，所以祂當然也是拉神守護的木乃伊的守護者。

古埃及的宗教在現今已知的幾個古代文明當中，算是比較具有完整性的，許多學者都認為埃及的宗教系統已經非常完備，而且自成體系。當然，如果要以宗教信仰世界來概括古埃及的精神生活，其實是很不客觀的，由於現存的龐大資料大多出自於神殿祭司團的記載，而且內容大多是宗教文獻，所以以宗教生活來推論古埃及人的精神世界，其實也是無可奈何的選擇之下的結果。

羅塞塔石碑：

古埃及象形文破譯的關鍵

邱建一

2009.4.13.《世界文化遺產月刊》2009年6月號邀稿「古埃及文怎麼讀」未刪修原始稿件。

2009.4.14.漢聲廣播電台（台北總台）FM106.5「藝術好心情」AM0900-1000廣播稿。

2009.4.15.修訂為藝術史學相關課程補充教材。

1799年法國遠征軍為了鞏固尼羅河口的控制權，並且防禦英國艦隊的入侵，而全面的在尼羅河沿岸建立軍事基地，意想不到的是在當年7月份，在尼羅河口的小村–羅塞塔村(Rosette V.)的一道舊牆後居然發現了一塊刻了密密麻麻文字的黑色玄武岩石碑，它長115cm、寬73cm、厚28cm，後來以發現地命名為「羅塞塔石碑」(Rosette Stone)。

古埃及木乃伊 

邱建一

2006.2.16.讀書筆記，編碼0018。2008.10.12.增刪補寫部份內容為藝術史課程講義。2010.1.4.刪修為藝術考古學課程補充教材。

開羅考古博物館，一樓展示的製作木乃伊的工作台（21王朝）。

由於亡靈需要某種實質的形式存在，以進入永生的狀態，所以古埃及通常會將死者的遺體製作成「木乃伊」(Mummy)以利「獲得重生」的亡靈「再度使用」。